一部包含無限思想的書，造就了一個無限的蒙田。都說《蒙田試筆》的成功是作者人格的成功，兩者是分不開的；它的獨(dú)特之處還在于：古老卻永遠(yuǎn)現(xiàn)代。蒙田指出荷馬詩歌的空前絕后，是最初的也是最完美的。我們是否也可以認(rèn)為，像《蒙田試筆》這樣一本書，在散文世界中，可能會再出現(xiàn)，也可能永遠(yuǎn)不再出現(xiàn)？
首先將蒙田介紹到中國的，是梁宗岱老師。Essai一般通譯為“隨筆，漫筆、小品”，但宗岱師譯為“試筆”，看來最為傳神。1933年7月，他寫成《蒙田四百周年生辰紀(jì)念》，連同一篇譯文，發(fā)表在上海《文學(xué)》雜志創(chuàng)刊號上。他對蒙田推崇備至，認(rèn)為這是“一種了古希臘和古羅馬的哲學(xué)和倫理思想。1935年鄭振鐸先生主編的《世界文庫》收入了他的二十一篇翻譯，以《蒙田散文選》為總題，分放第七至第十二冊。
此后宗岱師繼續(xù)翻譯及修改，共得二十余萬字手稿，可惜全部毀于“文革”，只有已發(fā)表的譯文流傳下來，也就是這本集子所收的三十六篇。數(shù)量不多，卻是經(jīng)過精心挑選，囊括蒙田全集第一卷的精華。譯文古雅而不拘一格，盡得蒙田之風(fēng)。
(法)蒙田 著；
梁宗岱 譯
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