本書系劉揚(yáng)忠和蔣寅主編的“古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu)”叢書之一種，為北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李山的個(gè)人專著。
西周是中國(guó)文化的孕育期，作為“古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu)”總課題的子課題研究之一，《西周禮樂文明的精神建構(gòu)》主要探討了西周時(shí)期禮樂文明的發(fā)展和精神嬗變，內(nèi)容涉及禮樂文明精神的內(nèi)涵及其文學(xué)表現(xiàn)，探討了禮樂文明建構(gòu)及其嬗變的歷史過場(chǎng)。其中對(duì)西周中期文化創(chuàng)建高潮期的討論用力很大，收獲頗多，如《詩(shī)經(jīng)》篇章的創(chuàng)制、《尚書》的寫制與編纂以及當(dāng)時(shí)書面語言的劇變等，還特別分析了文化的高漲與人群之間文化融合的密切關(guān)聯(lián)等。
作者簡(jiǎn)介
李山，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)史、中國(guó)文化史。在《詩(shī)經(jīng)》研究、先秦兩漢文學(xué)研究領(lǐng)域卓有成就。其中《詩(shī)大雅若干詩(shī)篇圖贊說及由此發(fā)現(xiàn)的雅、頌間部分對(duì)應(yīng)》《堯典的寫制年代》在學(xué)術(shù)界有較大影響。先后出版過《詩(shī)經(jīng)的文化精神》、《詩(shī)經(jīng)析讀》、《中國(guó)文化史》等專著。
目錄：
第一章 殷周之際的精神變革／001
第一節(jié) “敬順天時(shí)”：上天信仰的遠(yuǎn)古起源／001
一 殷商已有上天信仰的推測(cè)／002
二 “絕地天通”：“五帝”時(shí)代的精神革新／004
三 甲骨文中主賞罰的“帝”／011
四 殷人的祖先崇拜／017
第二節(jié) 成師祭天：“懿德”的高揚(yáng)／019
第三節(jié) 新天命觀下的精神格局的開拓／033
一 “天命”觀念三義／033
二 “殷鑒”意識(shí)／038
三 “天下”與“四方民”／040
四 政制多元的大智／044
第二章 作為“精神變革”組成部分的周初“大武”樂章／048
第一節(jié) 《大武》樂章之還原及演出時(shí)地之推測(cè)／048
第二節(jié) 《大武》樂章中“德”對(duì)“暴”的消解／058
第三節(jié) “《大武》：中國(guó)詩(shī)歌記憶的開端／062
一 關(guān)于“六代之樂”／063
二 “六代之樂”的內(nèi)涵／066
三 《大武》樂章：“六代之樂”的結(jié)束和“三百篇”時(shí)代的開始／070
第三章 周人的氣質(zhì)／075
第一節(jié) “惟土物愛”的儉樸習(xí)性／075
第二節(jié) 農(nóng)夫本色／083
一 神圣化了的農(nóng)耕／083
二 《無逸》中的農(nóng)耕政道／086
三 農(nóng)耕造就的民性／093
第三節(jié) 族群生活的開放與凝聚／097
第四章 西周大封建與王朝社會(huì)整體精神傾向的造成／105
第一節(jié) 共命運(yùn)、尚傳統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)／105
第二節(jié) 社會(huì)精神的三大和弦／116
一 “書、別”之和／116
二 族姓之和／125
三 家、國(guó)之和／129
第三節(jié) “單線索社會(huì)”下的貴族精神／140
第五章 “大鳳紋”的時(shí)代／155
第一節(jié) 殷周兩大人群的融合與廣泛的文化吸收／156
第二節(jié) 禮儀的新變／173
一 前人的相關(guān)研究／174
二 禮樂變革的大致勾勒／179
第三節(jié) 從“饕餮”到“大鳳”／190
第六章 大祭列祖，將祖先還原為創(chuàng)造歷史的英雄／206
第一節(jié) 中期大祭祀祖先的兩個(gè)中心／206
第二節(jié) 祖宗：從鬼神到英雄／213
第三節(jié) 歷史主體精神之彰顯／219
第四節(jié) “帥型祖考”意識(shí)的漲起／231
第七章 編修史籍，締造深廣的精神傳統(tǒng)／236
第一節(jié) 虞夏書：確定人文精神傳統(tǒng)的開端／238
第二節(jié) “德治”理想的模型／252
第三節(jié) “周書”的編修：重彰周公之德／260
第四節(jié) “商書”：在“威”與“德”之間／273
第八章 語言文學(xué)的丕變與禮樂精神的特征／280
第一節(jié) 語體上的顯著變化／280
第二節(jié) 新精神下的文體變革／286
第三節(jié) 視點(diǎn)遷移：新精神視野下的文學(xué)境域／294
第四節(jié) 文化變革的結(jié)果：禮樂文明的圓成／302
一 禮樂：文明進(jìn)步的產(chǎn)物／303
二 禮樂：耕種“人情之田”／308
三 追求和諧的基本精神／311
四 禮樂：一種展現(xiàn)形態(tài)的“審美秩序”／312
第九章 西周宣王時(shí)期社會(huì)危難下的現(xiàn)實(shí)精神迸發(fā)／318
第一節(jié) 征戰(zhàn)與詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作／318
一 兩個(gè)方向上的邊地戰(zhàn)爭(zhēng)／318
二 戰(zhàn)爭(zhēng)與詩(shī)篇的創(chuàng)制／324
第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)篇中的禮樂精神／330
第三節(jié) 擁抱生活的現(xiàn)實(shí)精神／340
第十章 “王綱”解紐時(shí)代的抗議與思考／352
第一節(jié) 綱維解紐：貴族精神全面衰�。�353
一 三大社會(huì)綱維的解紐／354
二 敗壞之由：物欲的腐化／359
第二節(jié) 天命觀念之再揚(yáng)／363
一 天命信念未曾動(dòng)搖／363
二 以“上天”為制高點(diǎn)／367
第三節(jié) 歷史斷裂處站立著的人／375
第四節(jié) “諫”與“歌”的背后：原始民主／382
一 “諫”的背后／382
二 “天聽自我民聽”／388
第五節(jié) 史家與詩(shī)人：新精神洪流的發(fā)端者／393
附錄一 《尚書》“虞夏書”三篇著作年代考／400
第一節(jié) 新思路的提出／400
第二節(jié) 《尚書·呂刑》確為西周穆王時(shí)篇章／403
第三節(jié) 《堯典》年代的確定／406
一 在《堯典》與《呂刑》之間／406
二 《堯典》與西周中期銅器銘文對(duì)讀／412
第四節(jié) 《皋陶謨》和《禹貢》的著作年代／415
一 《皋陶謨》的著作時(shí)間／415
二 《禹貢》的著作年代／418
附錄二 《尚書》“商書”、“周書”的編纂／424
第一節(jié) 《尚書》“商書”、“周書”的編纂／425
第二節(jié) 編修中的加工與改變／436
第三節(jié) 附談《逸周書》的幾篇西周文獻(xiàn)／439
附錄三 大小盂鼎年代“康王說”質(zhì)疑／441
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