《詩(shī)門血脈論?內(nèi)篇》是一部古代詩(shī)論著作，注重梳理詩(shī)歌傳承之脈絡(luò)理路。該書將中國(guó)古代詩(shī)歌分為十二條大脈，此脈絡(luò)在北宋之末江西詩(shī)派成熟之后最終完成，其后中國(guó)詩(shī)歌不復(fù)創(chuàng)造新的范式。
本書特色有五。一是用文言寫作，保持典雅傳統(tǒng)。二是通融經(jīng)、史、子、集、玄、佛各部，相互參證。三是挖掘佛教、禪宗看問(wèn)題之智慧。四是為禪宗、道教詩(shī)歌傳統(tǒng)正名，跳出通常詩(shī)歌研究之窠臼。五是注重作者自身古體詩(shī)寫作經(jīng)驗(yàn)的整理，使此書之寫作不落于空洞與虛幻。
作者簡(jiǎn)介
季惟齋，號(hào)昧庵道人，一九七五年生，浙江金華大淤村人。少親莊老，后融儒佛，博綜四部，涉獵竺、歐，論學(xué)主三教一致，實(shí)證通禪密一體。定居西泠，設(shè)塾課徒為業(yè)，亦常講學(xué)庠校，略宣古義。尊德性道問(wèn)學(xué)，私淑近世馬湛翁先生。潛修密證，則以藏人米拉日巴大師為師范。性真率不羈，善喜瞋，好遠(yuǎn)游。時(shí)出狂逸，不拘細(xì)行。篤情尚義，悲智雙流。
目錄：
序 / 陳永正
自序
卷子 詩(shī)經(jīng)通樂(lè)脈第一
人情者圣人之田 詩(shī)門開辟已有三度 明于樂(lè)者可以論詩(shī)一
明于樂(lè)者可以論詩(shī)二 習(xí)頌雅者須明鬼神義 詩(shī)須以聲求之
詩(shī)須以容求之 詩(shī)以文字求之 滄浪論詩(shī)只在半途
唐人以不解解之 小雅佳什評(píng) 國(guó)風(fēng)名篇評(píng) 古逸詩(shī)評(píng)
卷丑 楚騷幽玄脈第二
皮骨肉說(shuō) 少年幽玄之至 幽玄非一己之私 楚騷亦通樂(lè)德
四家評(píng)楚辭有得失 楚騷強(qiáng)勁之至德 窮詰極則應(yīng)天問(wèn)
大悲元成二種關(guān)鍵 屈宋所作評(píng)一 屈宋所作評(píng)二
卷寅 兩漢渾樸脈第三
楚學(xué)及反楚學(xué) 項(xiàng)劉歌詩(shī)之異 安世房中歌 郊祀歌
前漢四言詩(shī) 樂(lè)府五言析肉還母 樂(lè)府詩(shī)選評(píng) 古詩(shī)十九首評(píng)
古詩(shī)評(píng) 文士詩(shī)作選評(píng)
卷卯 魏晉風(fēng)骨脈第四
曹孟德 曹子桓 曹子建 思王新樂(lè) 三曹三種滲漏
魏晉而后辭繁不殺 孔北海 建安諸子 嵇叔夜 阮嗣宗
陸潘 傅休奕 張景陽(yáng) 左太沖 劉越石 郭景純
卷辰 陶謝直超脈第五
陶謝中格用趣 元亮平實(shí)之風(fēng) 細(xì)民職業(yè) 論陶須不即不離
元亮道足乎 達(dá)生 評(píng)陶評(píng) 陶謝雙運(yùn)單入之別
大謝奇才橫絕 康樂(lè)善用媚字訣 康樂(lè)為詩(shī)脈之分水嶺 謝詩(shī)選評(píng)
詩(shī)畫契理
卷巳 南朝初唐秀逸脈第六
鮑明遠(yuǎn)以入世為宗 鮑詩(shī)持平論 顏延年五君詠 謝玄暉物哀之心
沈休文四聲八病說(shuō) 江文通摹擬圣手 陰何造句師 柳文暢
吳均體 宮體自具玄奧 南朝樂(lè)府 庾子山 隋有盧薛
王子安家學(xué) 子安詩(shī)評(píng) 楊盈川 盧升之 駱賓王 宋之問(wèn)
秀逸三昧得氣于文
卷午 盛唐中正脈第七
陳子昂先知先覺(jué) 張曲江 復(fù)古通變體 孟浩然清空一氣
孟詩(shī)遇景入韻 李東川 王龍標(biāo)詩(shī)格評(píng) 王摩詰 唐人兼?zhèn)淞?br/> 盛唐蜀人振之 太白七言律 李杜同時(shí)而實(shí)為臨界 宋人非太白者
論杜五則 三才說(shuō) 高達(dá)夫體 高岑之異 元次山
劉文房當(dāng)以盛唐眼目觀之 韋蘇州受用于釋教
卷未 中唐奇奧脈第八
孟郊中唐第一人 張文昌淡字訣 唐人大閑適 昌黎詩(shī)未醇于勝義諦
昌黎古質(zhì) 劉賓客詩(shī)得中正脈 柳州大家材具 白樂(lè)天詩(shī)不古而人古
元微之非次 李昌谷非鬼才辨 賈詩(shī)清嚴(yán)中見靈妙 衰世思賈島辨
中唐諸賢方便教化眾生
卷申 晚唐高絕脈第九
晚唐柔軟義 杜牧之真色真韻 杜樊川具宰相作略 古意清新國(guó)風(fēng)遺味
許用晦自具精神 用晦不如文昌 李義山最得風(fēng)人之旨 溫飛卿評(píng)
晚唐四家七律平議 皮陸 杜荀鶴體 鄭都官文脈所接 韓冬郎香奩體
貫休四種觀 禪月集妙趣 齊己自得 晚唐談藝即詩(shī)即理
晚唐詩(shī)畫相即 宋詩(shī)胎息于晚唐
卷酉 釋道心性脈第十
支道林 寒山拾得 王梵志 懶瓚高城 龐居士 丹霞 岑和尚
道吾 洞山 香嚴(yán) 雪峰鏡清 玄沙靈云 云門惟勁 法眼牡丹頌
洛浦神劍歌 同安十玄談 延壽山居詩(shī) 北宋頌古體 汾陽(yáng)天分所限
雪竇詩(shī)功自第一流 禪林艷詩(shī)偈 圜悟 大慧利中鈍 頌古佳制
玄教詩(shī)學(xué) 云笈七簽 陶隱居 吳貞節(jié) 施肩吾 呂純陽(yáng)
陳希夷 邵康節(jié) 張伯端 王重陽(yáng) 丘長(zhǎng)春
卷戌 北宋別逆脈第十一
根器降而別逆生 西昆體 梅宛陵別逆之先 梅詩(shī)真功力
梅詩(shī)比郊島 蘇子美天賦奇高 歐陽(yáng)永叔自負(fù)其詩(shī) 王荊公詩(shī)為大家
荊公絕句 荊公詩(shī)清而耀直而激 王逢原懷抱闊大 詩(shī)家三寶論
蘇詩(shī)妙評(píng) 子瞻亦涉禪詩(shī)脈 蘇詩(shī)之失
卷亥 江西奧衍脈第十二
一泄而盡遂有黃陳 大蘇亦江西派一宗 蘇黃連手提挈 山谷詩(shī)妙評(píng)
山谷七律體 涪翁理趣得失 陳后山硬語(yǔ) 覃溪論后山之偏
后山眼力獨(dú)到 涪翁五甥 韓子蒼不樂(lè)辨 饒德操 呂氏宗派圖辨
陳簡(jiǎn)齋以渾健勝 陸務(wù)觀 楊誠(chéng)齋 學(xué)詩(shī)
卷末 總 論
十二脈成而詩(shī)道備 通一脈詩(shī)門可得而入 詩(shī)門八非一無(wú)相義
詩(shī)障新說(shuō)
跋 / 査方興
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