這一次我們把羅庸先生有關(guān)中國文學(xué)史的論述，進行了搜集整理，成就《中國文學(xué)史導(dǎo)論》這本小冊子納入“大家小書”。
第一編《中國文學(xué)史導(dǎo)論》，是先生為五華文理學(xué)院授課講稿，分四次刊發(fā)在《五華》雜志上。第二編《中國文學(xué)史上的幾個新問題和新見地》，分兩次發(fā)表在《云南教育通訊》上。這兩編應(yīng)該說是緊密聯(lián)系的一個整體，作者以宗趣論、方法論、史料論綜包全局，詳細闡述了自己建構(gòu)文學(xué)史的基本設(shè)想，從而提出了中國文學(xué)史的學(xué)科體系。
第二編《中國文學(xué)史上的幾個新問題和新見地》中作者鮮明提出了“展拓與發(fā)明的四基件”：新材料、新工具、新問題、新見地，并舉例詳細說明。
第三編《〈九歌解題及其讀法〉提要》，這是羅庸先生文學(xué)史研究的珍貴個案，我們把聞一多先生《什么是九歌》文章附后，意在使二者觀點碰撞，讀者能有所得。
第四編《國文教育五講》，所收五篇文章在納入本書時都根據(jù)原刊重新進行了仔細的校訂。他們既屬于羅庸先生文學(xué)史觀的延伸，又可見先生對國文教育的思考。
作者簡介：
羅庸（1900.4.13—1950.6.25），原名羅松林，考入北京大學(xué)后改名羅庸，字膺中，號習(xí)坎，筆名耘人、佗陵、修梅等。原籍江蘇江都，出生于北京大興，是清初揚州八怪之一“兩峰山人”羅聘的后裔。
1917年，先生考入北京大學(xué)文科中國文學(xué)門（1919年改稱國文系），與鄭天挺、張煦同學(xué)，并一起于1922年考入研究所國學(xué)門，研究生的同學(xué)還包括容庚、馮沅君等。畢業(yè)后，供職歷史博物館、教育部（與魯迅同事）等地，曾與人創(chuàng)辦華北大學(xué)，邀蔡元培任校長，后因主張不同未果。1927年，應(yīng)日本東京帝國大學(xué)之邀，與馬衡等人赴日講學(xué)。1928年秋，應(yīng)魯迅之邀，任廣州中山大學(xué)中文系教授兼系主任。1931年任浙江大學(xué)教授，次年秋，返回北平，任北京大學(xué)中文系教授，兼任北平大學(xué)、輔仁大學(xué)教授，并在故宮博物院兼職。1937年秋隨校赴長沙，任長沙臨時大學(xué)教授。次年春，學(xué)校遷昆明，更名西南聯(lián)合大學(xué)。先生取道香港、越南入滇，于西南聯(lián)大執(zhí)教九年，期間又在云南大學(xué)、五華學(xué)院兼課，聽者甚眾。1939年秋，恢復(fù)北大文科研究所，先生任導(dǎo)師。1942年12月，先生的任職情況是“國立北京大學(xué)中國文學(xué)系教授兼國立西南聯(lián)合大學(xué)中國文學(xué)系教授、中法大學(xué)文史系主任”[ 羅常培《恬庵語文論著甲集》，（臺灣）香港書店1973年版，第356頁。]。1944年11月，羅常培赴美，先生擔任西南聯(lián)大中文系主任。1946年，先生填詞《滿江紅》作為西南聯(lián)大校歌，并書寫紀念碑碑文。秋，西南聯(lián)大解散，先生留滇，任昆明師范學(xué)院國文系主任。1949年5月，應(yīng)梁漱溟之邀赴重慶勉仁書院講學(xué)。8月初至9月初，先生與梁漱溟、謝無量等在北碚縉云山上修習(xí)藏密功法。1950年6月，逝世于重慶北碚醫(yī)院。
目錄：
第一編：《中國文學(xué)史導(dǎo)論》
導(dǎo)言
上編 文學(xué)史方法論
一、宗趣論
二、史料論
三、方法論
下編 中國文學(xué)史發(fā)凡
一、社會文化（上）
二、社會文化（下）
三、語言與藝術(shù)[缺]
四、學(xué)術(shù)與思想[缺]
五、時代與作家[缺]
第二編 《中國文學(xué)史上的幾個新問題與新見地》
甲 中國舊來何以沒有文學(xué)史
乙 過去三十年的中國文學(xué)史
丙 中國文學(xué)史的展拓與發(fā)明
第三編 《九歌解題及其讀法提要》
緣起
一 《九歌》名原
二 《楚辭》中之《九歌》
三 《九歌》讀法試探
附 聞一多：《什么是九歌》（節(jié)略）
第四編 國文教育五講
論讀專書
文學(xué)史與中學(xué)國文教學(xué)
國文教學(xué)與人格陶冶
感與思
戰(zhàn)后的國語與國文
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