與曹家南側(cè)挨鄰的一家也姓曹，房主很年輕，小名林生，書名曹受榮。曹受榮家的房子是座四合院，臨街也有柜臺，不同的是堂屋后面有天井，天井里擺了魚缸。曹受榮的父親和大哥均已去世，寡母寡嫂和他守著幽深的四合院。天井后面的房子佃給薛胖子一家住，薛胖子生意虧本瘋了，發(fā)起瘋來，叫喊聲炸耳。曹受榮的母親形容偏瘦，常常思念去世的丈夫和大兒子，說他們多次給她投夢，很想回家看看。于是，一家三口商量：請會作法的汪師來“號喻”。汪師叫汪敬陶，原籍南川，善金石，平時刻章為生。誰家的娃兒不見了，去請汪師卡時，汪師捏著指頭默念少頃，指出娃兒去向，一找一個準(zhǔn)。
曹受榮和曹受祺同祖。
曹受榮的母親過門來給曹受祺的母親講請汪師號喻的事，湊巧被我聽見。雖然似懂非懂，但大致明白了號喻過程：曹受榮家在樓上安好桌椅，然后將香燭紙錢、筆墨喻簿、酒和酒杯擺在桌上，等汪師上樓去號喻。號喻須在晚上進(jìn)行：汪師點燃香燭紙錢，酒過三巡，開始作法走陰。一會兒，冷風(fēng)颯颯，曹受榮父親和大哥的鬼魂從陰問回到自家后樓，先后附身于汪師。汪師端坐桌前，攤開喻簿，文思泉涌，奮筆疾書。汪師是給曹受榮父親和大哥的魂魄代筆，書寫的自然是兩人生前經(jīng)歷。號喻是不能偷看的，誰若偷看，誰的眼睛就會被喻師的筆尖點瞎……大嫂，曹受榮母親說，只要汪師把他們父子未了的愿寫出來，開好多利市錢我都樂意。大妹，曹受祺的母親說，你把他們父子的愿了了，你的心就安了，你們家也就順了。
一天下午，曹受祺老師在后院納涼，曹婆婆(曹受祺母親)捧著毛邊紙訂的喻簿來到他身邊，曹婆婆說，這是你嬸中午送來的喻簿，上面是汪師昨夜號的喻，我已經(jīng)看過；咦，喻簿里寫的一樁樁事，莫不是你叔你堂哥做的，說話的語氣，都活脫脫是你叔你堂哥的，不由人不信!要說是汪師編的吧，他一個外地人，咋會知道我們曹家過去的事?咋會編得那么圓?聽了母親的話，曹老師接過喻簿翻看起來。他一邊看一邊點頭，嗯，連細(xì)節(jié)都清楚，叔和堂哥當(dāng)年生病，看的醫(yī)生、吃的藥都對————依我看，不會是編的!嗯，汪師的行書不錯，只是后面兩頁寫得太潦草了，好像還被撕過!曹婆婆接過說，你叔你堂哥的惑魄是戴了腳鐐手銬，被雞腳神無常二爺押著來的，雞一叫就得從陽間回到陰問，他們要說的話很多，怕時間不夠，后面的就寫得潦草了!那幾處撕過的痕跡，是雞腳神不耐煩了，用爪子抓的……
聽過兩位曹婆婆的交談，又聽了曹老師母子的對話，我覺得“號喻”真是太奇怪了!唔，陽間————陰間，活人————鬼魂，如此神秘又那么恐怖!當(dāng)天晚上，我不敢在院子里玩。因為我家的住屋和曹受榮家院落只隔著一壁封火墻，汪師還要在曹受榮家樓上號喻，若是望見兩個鬼魂及雞腳神無常二爺，豈不要嚇個半死!我躺在被窩里，腦子里塞滿了亂七八糟的想象。忽然，房頂上傳來一陣踩動瓦片的響聲，我趕緊扯被條把頭蒙��；心想，那可能是兩個厲鬼被雞腳神無常二爺押著找汪師號喻去了，別驚動他們吧……
P32-33
那個唱童謠的古鎮(zhèn)孩子，憧憬著瑰麗的七色虹彩，一路風(fēng)雨兼程，在大地上跋涉了七十多個春秋，胸膛里依然跳動著一顆赤子之心。
————華夫
他挽著青春的牛車趟過歲月的泥浪，扶著文字的犁鏵耕耘深愛的大地，此際日暮風(fēng)清，淚下如泥朗笑也如泥。
————新宇
《大地歌吟》里的文章，大致分為兩部分：一部分是對于鄉(xiāng)土故人的懷念，另一部分是旅居出游的記錄。歲末清點，居然有四十來篇，可以編一本集子了。給文集取個啥名兒呢?長期行走于社會底層的我，自覺挺接地氣，那么，就叫“大地歌吟”吧。
懷舊篇章的編織，發(fā)端于偶然的契機。2013年7月25日，“尹珍文化研究會貴陽聯(lián)系組”在筑成立，會長羅遵義(正安縣政協(xié)副主席)在會上說：“‘尹珍文化研究會’不限于只研究尹珍文化，凡是在正安這塊土地上出現(xiàn)過的人物、發(fā)生過的事情都可以研究、都可以寫。目前，縣政協(xié)主辦的《正安文史》比較缺乏反映二十世紀(jì)50年代生活的文章。而貴陽聯(lián)系組的成員大多是60歲以上的老同志，正好是那段歷史的見證人，希望大家就那段歷史多多賜稿�！弊鳛榻M長，理當(dāng)帶頭撰稿。既然是研究尹珍文化，本當(dāng)寫有關(guān)尹珍的稿件，但我對先賢尹珍知之甚少，一時難以遵命，那就寫寫建國前后在故鄉(xiāng)度過的那段歲月吧。這樣，那些塵封已久的記憶便紛至沓來，伴著海馬沖的春花秋月，演繹成了20來篇散文隨筆。
文集的另一部分，算是現(xiàn)實篇章。來貴陽所寫的散文，先后收進(jìn)了《蜜路》和《旅筑隨筆》，此集里的“半壁河山”，是近年的作品。上街買菜購物、去公園散步、與親友交談．所見所聞，覺得有那么點兒時代色彩，回家就把它描在電腦里了。寫得較長的一篇是《南埡紀(jì)事》，我來貴陽的最初5年，在三所不同類型的學(xué)校(私校、公校、貴族學(xué)校)重執(zhí)教鞭，但落腳點都沒離開過南埡；我和南埡那些因土地被征收而自謀出路的農(nóng)民很談得來，他們的生存狀態(tài)、遭遇訴求文中都做了忠實的記載。正如友人申元初所言：“你總是走在人生路上，寫在人生路上�！�
中國作家協(xié)會會員、著名作家石定應(yīng)我之請，閱讀了集q-文稿并為之作序，在此特表謝忱。
作者2017．1．12于貴陽海馬沖
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