相傳遠(yuǎn)古時(shí)代有一種怪獸名叫「檮杌」。這種怪獸外表怪誕，好鬥不懈，且有預(yù)知吉兇的能力。隨著時(shí)間流變，檮杌的形象逐漸由怪獸轉(zhuǎn)為有魔性的惡人。更耐人尋思的是，檮杌也被視為歷史的代稱，擔(dān)負(fù)「紀(jì)惡以為戒」的功能。到了晚明，檮杌又被援引為小說(shuō)，以其幻魅多變的特質(zhì)，評(píng)述古今、敷衍正邪。檮杌由怪獸、到魔頭、惡人、史書、小說(shuō)的轉(zhuǎn)變，是足以說(shuō)明中國(guó)文明對(duì)歷史、暴力、敘事想像的一端。有鑑於歷史中的暴力層出不窮，我們必須尋思：歷史是對(duì)怪獸也似的暴力的記錄，或者竟是其體現(xiàn)？我們對(duì)歷史與怪獸的關(guān)聯(lián)，是戒慎恐懼，還是視而不見(jiàn)？這些問(wèn)題到了二十世紀(jì)變得更為迫切。因?yàn)樵谝粋�(gè)嚮往啟蒙革命的世紀(jì)裡，暴力的怪獸早以更細(xì)膩的方式，深入我們生活的肌理間，而我們卻可能居之不疑。環(huán)顧此時(shí)此地，我們有可能已經(jīng)成為一種龐大的，以民主進(jìn)步為名的怪獸的一部分了麼？藉著這一論式，本書觸及歷史與文學(xué)間複雜的對(duì)話關(guān)係，如國(guó)家神話的生成，文類秩序與象徵體系的重組，「史學(xué)正義」與「詩(shī)學(xué)正義」的糾結(jié)，群體與個(gè)體的互動(dòng)，還有更重要的，現(xiàn)代性（modernity）和怪獸性（monstrosity）的辯證，歷史和「再現(xiàn)歷史」的兩難。
作者簡(jiǎn)介
王德威
國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)外文系畢業(yè)，美國(guó)威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)比較文學(xué)博士，曾任教於臺(tái)灣大學(xué)及美國(guó)哈佛大學(xué)，現(xiàn)任哥倫比亞大學(xué)東亞系及比較文學(xué)研究所教授?著有《從劉鶚悼王禎和：中國(guó)現(xiàn)代寫實(shí)小說(shuō)散論》、《眾聲喧嘩：三○年代與八○年代的中國(guó)小說(shuō)》、《閱讀當(dāng)代小說(shuō)：臺(tái)灣、大陸、香港、海外》、《小說(shuō)中國(guó)：晚清到當(dāng)代的中文小說(shuō)》、《眾聲喧嘩以後：點(diǎn)評(píng)當(dāng)代中文小說(shuō)》等書?
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