只有以不變的熱情去愛(ài)大地, 才能解脫悲傷
只有對(duì)生靈的熱愛(ài), 才能給予生命戰(zhàn)士精神的自由
只有成為戰(zhàn)士，人才能在知識(shí)的道路上生存，因?yàn)閼?zhàn)士的藝術(shù)，是在平衡做人的恐懼與做人的奇妙 ——唐望
在寂靜的山里，看清澈、緩動(dòng)的流水不斷地變幻波紋、旋轉(zhuǎn)著落葉；林間彌漫著的薄霧在陽(yáng)光里略含溫濕，感染著鳥(niǎo)唱獸鳴……這時(shí)的我們能聽(tīng)懂這自然的語(yǔ)言嗎？這個(gè)問(wèn)題似乎有悖于現(xiàn)代的文明。然而，一些人正潛心于這方面的探索，向人們展示著傾聽(tīng)自然的新道路。
《前往依斯特蘭的旅程》這本書(shū)，記述的是美國(guó)人類(lèi)學(xué)家卡斯塔尼達(dá)在墨西哥沙漠偶遇印地安巫師唐望后，在后者的引導(dǎo)下經(jīng)歷了十年的心靈秘境感知的過(guò)程。這位接受現(xiàn)代理性思維訓(xùn)練的學(xué)者，通過(guò)唐望這位另一個(gè)世界的精神導(dǎo)師的教誨，看到了另一條通向自然的道路，聽(tīng)到了大自然中萬(wàn)物的聲音。
無(wú)獨(dú)有偶，在歐美被視為“東方精神的象征性存在”的鈴木大拙寫(xiě)了《通向禪學(xué)之路》，作為佛教的一部分，禪學(xué)已存在一千多年了。也許是某種巧合，也許是除了我們現(xiàn)在這個(gè)世界還存在著另外一個(gè)世界，禪學(xué)也是尋找我們正在失去的世界。
隨著時(shí)間的流失，我們生活中自然的東西越來(lái)越少。使用汽車(chē)飛機(jī)來(lái)擠壓時(shí)空，使用電視節(jié)目代替人們之間的嬉戲娛樂(lè)，使用人工制品代替菜園的作物，使用圖片電腦代替文字的閱讀，使用電子通訊代替見(jiàn)面，等等。人們用自己的手為自己制造生活，而漸漸遠(yuǎn)離真實(shí)的大自然。
唐望和鈴木大拙證實(shí)了同一個(gè)事實(shí)：“在言語(yǔ)性的思考之外，還有另外一種更龐大、更深沉、更直接的知覺(jué)方式”，只不過(guò)二者通向自然的方式不同。前者通過(guò)感知神秘之風(fēng)的壓力、黎明樹(shù)頁(yè)的抖動(dòng)等自然現(xiàn)象，闡明了“萬(wàn)物皆有靈”的生命意義；后者則是通過(guò)自我的覺(jué)悟，釋放出人的潛能，超越言語(yǔ)，從自然中獲得新的意識(shí)和知覺(jué)。其實(shí)，我們從大自然中來(lái)，隨著科學(xué)的進(jìn)步，人類(lèi)在更深認(rèn)識(shí)大自然的同時(shí)，也逐漸疏遠(yuǎn)了她，在享受自然的同時(shí)，也在受到她的懲罰。
究其原因是因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)是定格的、機(jī)械的和局部的，缺少大自然的靈性。但愿人們?cè)缭绶畔录茏�，去傾聽(tīng)大自然的呼聲，與自然和平共處。
作者簡(jiǎn)介
魯宓 中國(guó)臺(tái)灣師大美術(shù)系畢業(yè)，德州大學(xué)奧斯丁分校藝術(shù)碩士。譯有《巫士唐望》系列。
卡洛斯·卡斯塔尼達(dá)(1925年12月25—1998年4月27日)，秘魯裔美國(guó)人類(lèi)學(xué)家，因?yàn)樘仆盗袌D書(shū)而在美國(guó)獲得崇高的聲望。由于他在美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)中的巨大影響，1973年3月5日出版的美國(guó)《時(shí)代》周刊，用長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字的封面文章來(lái)報(bào)道卡斯塔尼達(dá)和他的作品。
目錄：
導(dǎo)讀：心靈的歷史補(bǔ)救
譯序：唐望與卡斯塔尼達(dá)的相遇
引言
第一部 停頓世界
1、從周?chē)澜绲玫皆俅握J(rèn)可
2、抹去個(gè)人歷史
3、失去自我重要感
4、死亡的忠告
5、對(duì)自己負(fù)責(zé)
6、成為一個(gè)獵人
7、使自己不被得到
8、打破生活的習(xí)慣性
9、世上最后一戰(zhàn)
10、把自己開(kāi)放給力量
11、戰(zhàn)士的心境
12、力量的戰(zhàn)爭(zhēng)
13、戰(zhàn)士最后立足之地
14、力量的步法
15、不做
|
