傳統(tǒng)之路，如佛教、基督教、伊斯蘭教，以及印度教，已廣為人知，世所公認(rèn)。第四道作為一個古老的傳統(tǒng)已經(jīng)存在很久了，卻鮮有人知，僅以外在形式被隱晦地表述過。所有這些道路都指往同一個方向：*終的覺醒, 禪境或悟道。我們對第四道了解越多，就越能認(rèn)識和理解其它道路的內(nèi)在意義。第四道在歷史中的早期表述并不自稱為“第四道”。葛吉夫為了與三種傳統(tǒng)修行方式：苦行者，僧侶和瑜伽修行者（分別側(cè)重于身體、情感和理智方面的發(fā)展）相區(qū)分，把他的介紹稱為“第四道”。第四道是一種基于日常生活的修行體系，容納了不同傳統(tǒng)的秘義教學(xué)，并把當(dāng)下的生活狀況看作自我發(fā)展的平臺；第四道是一條實用的道，人只有通過切身體驗才能理解，并帶來意識的真正改變�！坝浀米约骸币辉~譯自英文“Self-Remembering”，是第四道傳統(tǒng)的核心觀念及實踐方法。記得自己是跨越知識和智慧的橋梁。這是一種在此刻覺察到自己的努力，脫離一個人在前一刻陷入的想象世界而回到現(xiàn)實。這是一種即刻的內(nèi)在重組：將自己的機械念頭和情感拋下，并使自己的高等自我顯現(xiàn)——記得自己。 “第四道傳統(tǒng)精選”是第四道精要作品的合集。作品摘選自五位第四道老師，他們從二十世紀(jì)初到現(xiàn)在一脈相承。因為第四道基于個人的驗證、理解以及口傳身教，每一位老師都以其獨特的方式來闡釋內(nèi)在工作的本質(zhì)。這也體現(xiàn)了第四道歷久彌新。
葛吉夫是近代第四道傳統(tǒng)的宗師，國內(nèi)已出版了幾本關(guān)于他的譯著。葛吉夫曾在法國創(chuàng)辦了“人類和諧發(fā)展機構(gòu)”，本書摘選的幾段精簡格言，被以一種特別的字體書寫在機構(gòu)讀書室的墻上。 作者簡介
葛吉夫（G I Gurdjieff ,1866～ 1949），曾經(jīng)游學(xué)許多古老密意知識流傳的地域，包括印度、西藏、埃及、麥加、蘇丹、伊拉克，前半生如同一闋隱諱的神諭，沒有人知曉他的真實來歷、修學(xué)背景。
1912年在莫斯科與圣彼得堡成立修行團(tuán)體，1917年俄國大革命風(fēng)暴席卷每一個地方，1920年葛吉夫率領(lǐng)弟子逃出俄國，暫時落腳在土耳其的君士坦丁堡，成立修行機構(gòu)。 1922年 定居 法國巴黎 楓丹白露 。
葛吉夫宣稱“第四道”并非他自己發(fā)明的，而是淵自久遠(yuǎn)的古老智慧。我們可以在第四道體系中看到有些理念脫胎于佛教、蘇菲密教、基督教，有些理念則是原創(chuàng)性的 。葛吉夫博雜廣大的密意知識經(jīng)由大弟子鄔斯賓斯基整理后， 體系更加條理分明。
目錄：
序
一）葛吉夫的格言
葛吉夫簡介
格言
二）論記得自己——鄔斯賓斯基思想集
鄔斯賓斯基簡介
第一章 我的第一次嘗試
第二章 游移在兩岸間
第三章 最有趣的觀念
第四章 定義不會有幫助
第五章 意識到不記得
第六章 機械的人
第七章 辨別意識與功能
第八章 記得自己就是做
第九章 人是一個化學(xué)工廠
第十章 開始看到
第十一章 第四道，學(xué)校，和有意識的影響
第十二章 我教你記得自己
三）有意識的和諧——郎尼 克林書信摘選
克林簡介
1 第四道
2 心理工作和內(nèi)在努力的正確態(tài)度
3 培養(yǎng)真誠而善解的心
4 記得自己
5 障礙（自我重要感，想象，不必要的談話和說謊，負(fù)面情緒）
6 消除障礙的方法（接受，不執(zhí)著，轉(zhuǎn)化痛苦）
7 代價
8 丙種影響
9 學(xué)校傳統(tǒng)
10 教學(xué)
11 鄔斯賓斯基與葛吉夫
12 死亡與轉(zhuǎn)化
四）有意識教學(xué)的筆記
吉拉德簡介
1 機器
2 群‘我’
3 活在當(dāng)下
五）每日一思
羅伯特簡介
第四道
知識和素質(zhì)
低等自我（想象，本能中心，認(rèn)同，負(fù)面情緒）
努力
控制激情
分開注意力
記得自己
轉(zhuǎn)化痛苦
序列
當(dāng)下
有意識的愛
本質(zhì)
單純
時間
死亡
學(xué)校
丙種影響
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