《自然與生態(tài)》作者克里希那穆提于侶95年出生在印度，曾被認(rèn)定為一位精力充沛、性格堅(jiān)定的導(dǎo)師，他的論述既非東方也非西方。他宣布：真理是“無路可達(dá)之國(guó)”，無論哪一種形式化的宗教、哲學(xué)、宗派都沒有辦法進(jìn)入這個(gè)“國(guó)度”。
他始終不接受別人強(qiáng)加給他的導(dǎo)師身份。世界各地的聽眾著迷于他，但他卻宣布自己不是權(quán)威，而且也沒什么戒律。他的宣講始終就如與人面對(duì)面的講話。他所傳播的主要思想是：只有個(gè)人意識(shí)的轉(zhuǎn)變，才能引發(fā)社會(huì)的根本變動(dòng)。他始終強(qiáng)調(diào)要有自知之明，要理解由宗教和國(guó)家而來的制約性或分離性影響。克里希那穆提一直強(qiáng)調(diào)：我們所急需的是“開放”，即“有著難以想像的能量的大腦里的巨大空間”。這一“開放”的“巨大空間”，正是他自己的原創(chuàng)性的豐富源泉，也是他對(duì)世界范圍各式人等產(chǎn)生巨大震撼的關(guān)鍵所在。
他一直給世界各地的人們宣講，直到1986年才停止呼吸，享年九十。由他的講話、日記、書信結(jié)集而成的著作超過六十本（一說四十本）。本套克里希那穆提著述系列都是從他大量的講義中擷取出來的。系列中的每一本書，都有一個(gè)和人們的日常生活有著密切聯(lián)系而又極為重要的主題。
作者簡(jiǎn)介：
克里希那穆提于侶95年出生在印度，曾被認(rèn)定為一位精力充沛、性格堅(jiān)定的導(dǎo)師，他的論述既非東方也非西方。他宣布：真理是“無路可達(dá)之國(guó)”，無論哪一種形式化的宗教、哲學(xué)、宗派都沒有辦法進(jìn)入這個(gè)“國(guó)度”。
他始終不接受別人強(qiáng)加給他的導(dǎo)師身份。世界各地的聽眾著迷于他，但他卻宣布自己不是權(quán)威，而且也沒什么戒律。他的宣講始終就如與人面對(duì)面的講話。他所傳播的主要思想是：只有個(gè)人意識(shí)的轉(zhuǎn)變，才能引發(fā)社會(huì)的根本變動(dòng)。他始終強(qiáng)調(diào)要有自知之明，要理解由宗教和國(guó)家而來的制約性或分離性影響。克里希那穆提一直強(qiáng)調(diào)：我們所急需的是“開放”，即“有著難以想像的能量的大腦里的巨大空間”。這一“開放"的“巨大空間”，正是他自己的原創(chuàng)性的豐富源泉，也是他對(duì)世界范圍各式人等產(chǎn)生巨大震撼的關(guān)鍵所在。
他一直給世界各地的人們宣講，直到1986年才停止呼吸，享年九十。由他的講話、日記、書信結(jié)集而成的著作超過六十本（一說四十本）。本套克里希那穆提著述系列都是從他大量的講義中擷取出來的。系列中的每一本書，都有一個(gè)和人們的日常生活有著密切聯(lián)系而又極為重要的主題。
克里希那穆提——他被認(rèn)定為“世界導(dǎo)師”，卻始終不接受這一身份；世界各地的聽眾著迷于他的演講，他卻宣布自己不是權(quán)威……正是他思想的源源泉水，對(duì)世界各式人等產(chǎn)生著震撼人心的影響……
目錄：
編者的話
浦那·1948年10月17日
新德里·1948年11月14日
選自《從黑暗到光明》
選自《克氏日記》·1975年4月6日
新德里·1948年11月28日
瓦拉納西·1964年11月22日
瓦拉納西·1964年11月28日
選自《生命的注釋》第二集
選自《最初與最終的自由》第三章
選自《從已知中解脫》第十一章
選自《致各校書簡(jiǎn)》第二卷·1983年11月1日
選自《致各校書簡(jiǎn)》第二卷·1983年11日15日
選自《歐洲談話》·巴黎·1968年4月25日
選自《歐洲談話》·阿姆斯特丹·1968年5月22日
選自《克氏自言錄》·1983年4月26日
布洛伍德公園·1970年9月10日
撒寧·1975年7月13日
選自《克氏自言錄》·1983年2月25日
布洛伍德公園·1980年9月4日
馬德拉斯·1981年1月6日
撒寧·1981年7月24日
選自《從黑暗到光明》
選自《克氏自言錄》·1983年5月6日
馬德拉斯·1981年12月27日
孟買·1982年1月24日
奧嘉義·1982年5月1日
馬德拉斯·1982年12月26日
奧嘉義·1984年5月24日
布洛伍德公園·1983年9月4日
奧嘉義·1984年5月24日
選自《克氏日記》·1975年4月4日
拉吉特·1984年11月12日
馬德拉斯·1979年12月29日
選自《克氏手記》·1961年10-11月
10月24日
10月25日
10月28日
10月31日
11月2日
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