在這本書中，凈香·貝克傳達了“平常心禪”的修行主旨：不求特殊的開悟境界，不企圖達成有別于當下的超常意識狀態(tài)，不參公案或話頭，不借數(shù)息、觀息或隨息來規(guī)避當下的情緒活動，更不主張透過專注禪定引發(fā)虛假的三眛境界。換句話說，凈香要幫助修行者達到的存在狀態(tài)，只是如實過自己的生活，維持感官的開放度，留意身心在每個當下的反應及變化，逐漸增強對身體的覺知，進而領會苦的真諦，發(fā)現(xiàn)我們與生俱來的慈愛與悲心。應該說，凈香·貝克的“平常心禪”并不是什么新東西，而是古老禪宗的現(xiàn)代版本；而善于運用形象化的比喻揭露我們習慣的思維、行為模式及存在的問題，將禪修放在現(xiàn)代都市生活環(huán)境下加以考量，則使“平常禪”成為有別于古老禪宗的淺顯易懂的“現(xiàn)代禪宗”。
作者簡介
夏綠蒂·凈香·貝克（Charlotte Joko Beck），美國“平常心禪”創(chuàng)始人，《平常禪：活出真實的自己》的作者艾茲拉·貝達的老師。她是四個孩子的母親，曾做過老師、秘書和大學行政助理。20世紀60年代依止安谷白云及中川宗淵兩位日本禪師習禪。1983年正式成為前角博雄的第三代傳人，并開始擔任洛杉磯禪修中心的住持。目前任教于美國圣地亞哥禪學中心。著有《愛情與工作的每日禪》、《生活在禪中》。
目錄：
序言
一、掙扎
旋渦與死水
痛苦之繭
西西弗斯與人生的重負
對壓力的反應
插線板
二、犧牲
犧牲與受害者
無法滿足的愿望
公正
寬恕
沒有人喜歡聽的話
颶風之眼
三、分離與聯(lián)結(jié)
我們能被傷害嗎
主體與客體
整合
為番茄而戰(zhàn)的人
不要批判
四、改變
耕耘土地
經(jīng)驗與體驗
冰冷的睡榻
融化冰塊
城堡與護城河
五、覺察
覺察——似非而是的雋語
回歸知覺
專心就是專心
虛假的歸納
聆聽身體
六、自由
修行的六個階段
好奇與著迷
轉(zhuǎn)化
自然人
七、神奇
下墜
鴿之聲與批評之聲
快樂
混亂與神奇
八、無奇
從戲劇化到平淡無奇
平常心
桃樂絲與鎖住之門
荒漠飄泊
修行即付出
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