《林語堂散文經(jīng)典全集》內(nèi)容簡介：林語堂散文所涉領(lǐng)域極廣，可謂宇宙諸事、無所不談。他熟悉中西文化，常常于文中海闊天空地談開去，所摘取的事例亦中亦西、或大或小，都饒有趣味，文化含量很高。他認為理想的散文“乃得語言自然節(jié)奏之散文，如在風雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶情感，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語如見其人”。(見《小品文之遺緒》)從他創(chuàng)造性地將西方的humour譯成“幽默”始，一直到晚年自詡為道家精神，林語堂始終保持這種談話風的藝術(shù)范式，并以閑適幽默為格調(diào)、性靈超遠為立場。
他的文章雖也講要直面人生，不過并不綴以慘淡的筆墨；也講改造國民性，但并不攻擊任何對象，他以觀者的姿態(tài)把世間紛繁視為一出戲，書寫其滑稽可笑處，進而追求一種心靈的啟悟，瀟灑自在，并以達到?jīng)_淡的心境為最上乘。這顯然有別于左翼作家所主張之戰(zhàn)斗的文風，而是站在高于現(xiàn)實處，以自由主義精神寫“熱心冷眼看人間”的智慧文章。他最終也沒能聽取魯迅關(guān)于不要把小品文當成“小擺設(shè)”的規(guī)勸(參看魯迅《小品文的危機》)，堅持用散文的筆調(diào)本色為文，從而廣達自喜、獨抒性靈。
縱觀五四時期的散文作品，林語堂這種融匯了東西方智慧的幽默情味，雖缺乏主流文學的批判力度，卻也拓展了現(xiàn)代散文的審美維度，另辟蹊徑，對當時、尤其是當下的讀者意義重大。
《林語堂散文經(jīng)典全集》收錄了林語堂先生的七部散文集：《雅人雅事》、《讀城記》、《大話中國人》、《也說先哲》、《茶人智語》、《舊時舊事》和《思想花火》。
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