這里打算展現(xiàn)的，與其說(shuō)是 “過(guò)去的東西”，不如說(shuō)是 “留下的東西”，體現(xiàn)了作者此時(shí)的一種自我意識(shí)。這也是本書(shū)最大價(jià)值所在。選取的眼光很寬泛，同時(shí)顧及到文學(xué)因素與思想因素；以文體而言，則囊括了詩(shī)歌、隨筆、雜文，除長(zhǎng)篇論文外，幾乎涉及曾經(jīng)采用過(guò)的所有形式。
《知堂文集》序：
本書(shū)內(nèi)容包括：知堂說(shuō)、過(guò)去的生命、一年的長(zhǎng)進(jìn)、我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)、勝業(yè)、沉默、偉大的捕風(fēng)、閉戶讀書(shū)論等。知堂的意義別有說(shuō)，在集內(nèi)，茲不贅。我所怕的是能說(shuō)不能行，究竟我知道些什么呢，有那些話我說(shuō)得對(duì)的呢，實(shí)在自己也還不大清楚。打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，我的自然科學(xué)的知識(shí)很是有限，大約不過(guò)中學(xué)程度罷，關(guān)于人文科學(xué)也是同樣的淺嘗，無(wú)論那一部門(mén)都不曾有過(guò)系統(tǒng)的研究。求知的心既然不很深，不能成為一個(gè)學(xué)者，而求道的心更是淺，不配變做一個(gè)信徒。我對(duì)于信仰，無(wú)論各宗各派，只有十分的羨慕，但是做信徒卻不知怎的又覺(jué)得十分的煩難，或者可以說(shuō)是因?yàn)闆](méi)有這種天生的福分罷。略略考慮過(guò)婦女問(wèn)題的結(jié)果，覺(jué)得社會(huì)主義是現(xiàn)世唯一的出路。同時(shí)受著遺傳觀念的迫壓，又常有故鬼重來(lái)之懼。這些感想比較有點(diǎn)近于玄虛，我至今不曉得怎么發(fā)付他。但是，總之，我不想說(shuō)謊話。我在這些文章里總努力說(shuō)實(shí)話，不過(guò)因?yàn)槭钱?dāng)作文章寫(xiě)，說(shuō)實(shí)話卻并不一定是一樣的老實(shí)說(shuō)法。老實(shí)的朋友讀了會(huì)誤解的地方難免也有罷？那是因?yàn)閷?xiě)文章寫(xiě)得撇扭了的緣故，我相信意思原來(lái)是易解的。或者有人見(jiàn)怪，為什么說(shuō)這些話，不說(shuō)那些話？這原因是我只懂得這一點(diǎn)事，不懂得那些事，不好胡說(shuō)霸道罷了。所說(shuō)的話有的說(shuō)得清朗，有的說(shuō)得陰沉，有的邪曲，有的雅正，似乎很不一律，但是一樣的是我所知道的實(shí)話，這是我可以保證的。民國(guó)二十二年二月二十日，周作人，于北平。
目錄：
序
知堂說(shuō)
過(guò)去的生命
一年的長(zhǎng)進(jìn)
我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)
勝業(yè)
沉默
偉大的捕風(fēng)
閉戶讀書(shū)論
天足
小孩
小孩
上下身
薩滿教的禮教思想
北溝沿通信
教訓(xùn)之無(wú)用
擺倫句
體罰
死之默想
死法
碰傷
前門(mén)遇馬隊(duì)記
論居喪
希臘神話引言
謎語(yǔ)
猥褻的歌謠
俺的春天
慈姑的盆
秋風(fēng)
故鄉(xiāng)的野菜
北京的茶食
吃茶
鳥(niǎo)聲
談酒
烏篷船
吃菜
蒼蠅
蒼蠅
虱子
兩株樹(shù)
榮光之手
窮?
夏夜夢(mèng)抄
序言
一統(tǒng)一局
二長(zhǎng)毛
五湯餅會(huì)
六初戀
三禮贊
一娼女禮贊
二啞巴禮贊
三麻醉禮贊
糸魚(yú)川
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