《周易》之圖于發(fā)展過(guò)程中，多有演變易名現(xiàn)象。前人多有不知其原委者，為求其根本而故神其說(shuō)。如今見(jiàn)“黑白魚(yú)形”之所謂“古太極圖”，胡謂即辨其為“陳圖南本圖”，更有甚者，則謂其為上古伏羲氏之圖，而其實(shí)則不過(guò)為朱震《納甲圖》（或楊甲《伏羲八卦圖》) 之衍圖。
《周易》之圖于發(fā)展過(guò)程中，多有演變易名現(xiàn)象。前人多有不知其原委者， 為求其根本而故神其說(shuō)。如今見(jiàn)“黑白魚(yú)形”之所謂“古太極圖”，胡謂即辨其為“陳圖南本圖”，更有甚者，則謂其為上古伏羲氏之圖，而其實(shí)則不過(guò)為朱震《納甲圖》（或楊甲《伏羲八卦圖》) 之衍圖。此大有辨明之必要，今采錄諸家考證成果并間加按語(yǔ)而成卷，主要是幾家易注的匯集比較，命曰“周易圖原委解”。卷二、卷三是對(duì)部分易圖的說(shuō)明。合三卷而命曰“周易圖象集解”�！”緯�(shū)的理論基礎(chǔ)有兩個(gè)：一是不能拋棄卦象空談義理，事實(shí)上王弼解易也未接近拋開(kāi)卦象；二是認(rèn)為易圖是為解易而作，不是先有易圖而后才有了易。也就是說(shuō)，易經(jīng)（包括卦象、卦爻辭)
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