《魯迅：戰(zhàn)士與文人》較為詳細(xì)地講述了魯迅照片的拍攝過(guò)程和流傳情況。一個(gè)人照相時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地顯出緊張嚴(yán)肅的神情，從魯迅的相冊(cè)中，我們的確能看到較多嚴(yán)肅冷峻的面容。在崇尚階級(jí)斗爭(zhēng)、革命運(yùn)動(dòng)的時(shí)代，魯迅性格中的這一面很容易被聚焦、放大。但這樣的時(shí)刻的定格，不能作為他的全部生活和整體性格的表征。不能因?yàn)轸斞刚障鄷r(shí)少笑容，就說(shuō)他是刻薄寡歡之人。正如魯迅自己說(shuō)的：“戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。”魯迅的兩本小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》，如題目所示，前者激越，后者婉轉(zhuǎn)，不同時(shí)代不同立場(chǎng)的論者會(huì)有所偏重，可以理解，但不能夸大一面而忽略或者遮蔽另一面。魯迅的形象，“戰(zhàn)士”之外，另一面其實(shí)很明顯，就是文人的一面。
作者簡(jiǎn)介：
黃喬生，1964年生，河南南陽(yáng)人。1983年畢業(yè)于河南大學(xué)，1986年南京大學(xué)中文系研究生畢業(yè)，文學(xué)碩士。現(xiàn)任北京魯迅博物館副館長(zhǎng)、研究館員、《魯迅研究月刊》主編，中國(guó)人民大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)魯迅研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事魯迅和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究，編輯多種大型史料叢書(shū)，如《回望魯迅》（22卷）、《回望周作人》（8卷）、《魯迅博物館藏品精選叢書(shū)》（5卷）等。著作有《度盡劫波——周氏三兄弟》，《自然與人生的盛宴》、《魯迅與胡風(fēng)》、《魯迅圖傳》、《魯迅像傳》等；譯作有《漫長(zhǎng)的訴訟》、《湯姆·瓊斯）》等。
目錄：
隨筆
民族魂
中國(guó)現(xiàn)代文化史上的豐碑——《魯迅全集》
關(guān)于《魯迅與韓愈》
魯迅語(yǔ)錄閱讀小札
夢(mèng)里依稀慈母淚——為“珂勒惠支和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品巡回展”而作
仰望與沉思——魯迅誕辰130周年暨中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)80周年隨想
楊憲益與魯迅著作英譯
一篇魯迅未譯的演講《論英語(yǔ)之研究》譯后記
辛亥革命前后的魯迅
魯迅小說(shuō)對(duì)辛亥革命的描寫(xiě)和反思
古都北京與經(jīng)典魯迅
日本記者筆下和鏡頭前的魯迅——1933年大阪（（朝日新聞》上的一篇報(bào)道和一幀照片
關(guān)于魯迅“中式服裝”照片的拍攝時(shí)間和地點(diǎn)
演講隨筆民族魂中國(guó)現(xiàn)代文化史上的豐碑——《魯迅全集》關(guān)于《魯迅與韓愈》魯迅語(yǔ)錄閱讀小札夢(mèng)里依稀慈母淚——為“珂勒惠支和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品巡回展”而作仰望與沉思——魯迅誕辰130周年暨中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)80周年隨想楊憲益與魯迅著作英譯一篇魯迅未譯的演講《論英語(yǔ)之研究》譯后記辛亥革命前后的魯迅魯迅小說(shuō)對(duì)辛亥革命的描寫(xiě)和反思古都北京與經(jīng)典魯迅日本記者筆下和鏡頭前的魯迅——1933年大阪（（朝日新聞》上的一篇報(bào)道和一幀照片關(guān)于魯迅“中式服裝”照片的拍攝時(shí)間和地點(diǎn)演講善意與溫情：“魯迅與仙臺(tái)”研究的基調(diào)——在“魯迅與仙臺(tái)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的演講談?wù)勽斞傅淖匀豢茖W(xué)修養(yǎng)——在“人文與科技發(fā)展論壇”上的演講《毛澤東箴言》與《魯迅箴言》——在中央黨校干部進(jìn)修班“學(xué)員論壇”上的演講戰(zhàn)士品格，文人情懷：魯迅形象的兩面——在首都圖書(shū)館“人文精神與文化名人”講座上的演講魯迅的職業(yè)選擇和身份認(rèn)定——在香港浸會(huì)大學(xué)“人文中國(guó)”論壇上的演講民族魂魯迅是中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家和思想家，中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)拓者之一。他以犀利的文筆，深刻的思想，強(qiáng)烈的批判精神，高度的自省意識(shí)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和思想史上產(chǎn)生了巨大影響，被譽(yù)為時(shí)代的代言人、社會(huì)的良心、民族的靈魂。一魯迅出生在具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的江南水鄉(xiāng)城市紹興。這里山川秀美，俊杰輩出：越王勾踐臥薪嘗膽，終克強(qiáng)敵；王羲之蘭亭法書(shū)，輝耀千秋；漢代王充，力疾虛妄世風(fēng)；晉代嵇康，痛詆禮教虛偽；宋代詩(shī)人陸游志在報(bào)國(guó)，辭情悲壯；明代徐渭獨(dú)立不羈，抗世違俗；清兵南下，明朝將亡，王思任為紹興發(fā)出激昂慷慨的吶喊：此乃報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏垢納污之地！1881年，魯迅出生時(shí)，這塊古老的土地不但在民族壓迫下呻吟，更受著帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，遭受著前所未有的大屈辱。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，列強(qiáng)人侵，政府腐敗，民心渙散，失敗的陰影籠罩全國(guó)。魯迅生長(zhǎng)于書(shū)香門(mén)第。雖然當(dāng)時(shí)的讀書(shū)脫不出讀“四書(shū)五經(jīng)”應(yīng)科舉考試的老路，但畢竟有助于兒童少年熟悉中國(guó)古典文學(xué)。魯迅自幼聰穎，博聞強(qiáng)記，長(zhǎng)輩的開(kāi)明思想也使魯迅從小培養(yǎng)了廣泛讀書(shū)的愛(ài)好，使他得到了中國(guó)傳統(tǒng)文化及民間文化的熏陶。即如讀史，除正史之外，他還廣泛涉獵野史雜說(shuō)，兩相參較，糾正了正統(tǒng)歷史觀灌輸?shù)哪承┢?jiàn)，養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣。從印制粗劣的插圖本古代小說(shuō)的繡像中，魯迅得到了初步的美術(shù)教育，這對(duì)他后來(lái)的美術(shù)研究和鑒賞乃至文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。他后來(lái)提倡版畫(huà)，介紹西方美術(shù)，養(yǎng)成了高超的藝術(shù)鑒賞力，都可謂其來(lái)有自。書(shū)本知識(shí)固然必要，而現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷更深刻地影響到他的人生觀和性格發(fā)展，并且成為他日后創(chuàng)作的養(yǎng)料。農(nóng)民的貧苦凄慘生活，讓他感知了世事的艱難；祖父因?yàn)榭茍?chǎng)舞弊被判重刑，為疏通關(guān)節(jié)，免死減刑，周家不得不典物賣(mài)田，社會(huì)地位一落千丈，家庭經(jīng)濟(jì)也陷于拮據(jù)。避難到親戚家時(shí)，競(jìng)被人稱(chēng)為“乞食者”，世態(tài)炎涼，人情冷暖，在他的心靈上留下了創(chuàng)傷。父親的病逝雪上加霜，使作為長(zhǎng)子的魯迅過(guò)早地承擔(dān)了家庭責(zé)任，養(yǎng)成了沉穩(wěn)和敏感的性格。家道衰落使他無(wú)法繼續(xù)走科舉考試的道路，也不能就讀學(xué)費(fèi)昂貴的新式學(xué)校，于是只好選擇不收學(xué)費(fèi)的軍校。這在世人看來(lái)是不務(wù)正業(yè)，是“將靈魂出賣(mài)給魔鬼”。但這對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他去尋找與家鄉(xiāng)這些眼界狹小、作繭自縛的人們不同的人們。南京的讀書(shū)生活讓魯迅接觸了新知識(shí)，為他打開(kāi)了一個(gè)新世界。科技進(jìn)步使一些國(guó)家獲得領(lǐng)先地位，不久前打敗中國(guó)的日本就大大得益于科學(xué)，中國(guó)應(yīng)該急起直追，這是當(dāng)時(shí)有志之士的觀念。從舊學(xué)與新學(xué)的對(duì)比中，從思維方式和教學(xué)方法的差異中，魯迅漸漸覺(jué)悟了。1902年，魯迅獲得了赴日留學(xué)的機(jī)會(huì)。在日本這個(gè)中國(guó)留學(xué)生眾多、反清革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的地方，魯迅不但學(xué)習(xí)了新知識(shí)，更培養(yǎng)了革命志向。他勤于思考，能參照他國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)，更深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)。他探究中國(guó)民族精神衰萎的原因，萌生了改造國(guó)民性的理念。抱著治病救人并且通過(guò)醫(yī)學(xué)傳播科學(xué)知識(shí)的理想，他選擇學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。在相對(duì)偏僻的仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，作為該校唯一的中國(guó)留學(xué)生，他學(xué)習(xí)努力，在日語(yǔ)還不很熟練的情況下，成績(jī)位居中游。但一年多的學(xué)習(xí)使他認(rèn)識(shí)到，醫(yī)學(xué)并非他的興趣所在，死記硬背的教學(xué)方法也使他產(chǎn)生了厭倦情緒，而早年對(duì)文學(xué)的愛(ài)好更時(shí)時(shí)在召喚他。當(dāng)時(shí)，日俄兩國(guó)為爭(zhēng)奪在中國(guó)的利益，在中國(guó)的土地上開(kāi)戰(zhàn)；而日本國(guó)內(nèi)軍國(guó)主義甚囂塵上，深深地刺激著他。這一切，使他最終下定決心放棄醫(yī)學(xué)，從事可以激發(fā)人心、療治精神病痛的文學(xué)�！�
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