本書共分五輯，分別為“生命自述”、“北平怯步”、“湘西搖櫓”、“云南看云”和“暮色懷人”。共選收沈從文經(jīng)典散文作品39篇，分別選自《從文自傳》、《湘西》、《湘行散記》等著名散文集。沈從文的散文搖曳多姿，自然流暢，頗為可觀。他是一位行走大地的歌者。讀者眼前的這本散文選集便是歌聲的集萃，它們來(lái)自北平的陋室，來(lái)自湘西的小船，來(lái)自昆明的云影，來(lái)自晨曦初露時(shí)的憧憬，來(lái)自暮色蒼茫間的懷念。它們或清圓婉轉(zhuǎn)，令人陶醉；或飄忽渺茫，引人遐思；或別有憂愁，教人悵惘。讀來(lái)別具風(fēng)味，如聽歌吟。為了幫助青少年讀者更準(zhǔn)確地理解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典名著，編選者對(duì)原著中生僻的字和詞做了必要的注釋，并在每篇散文后附有簡(jiǎn)短的解讀評(píng)點(diǎn)。相信讀者朋友翻開本書的同時(shí)，一定會(huì)體驗(yàn)到高效通暢的閱讀快感。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧等，湘西鳳凰縣人，身上兼有漢族、苗族和土家族三種血統(tǒng)。沈從文生于軍人家庭，其祖父沈宏富戰(zhàn)功卓著，曾任云南昭通鎮(zhèn)守使和貴州提督。其父沈宗嗣作過(guò)裨將和上校軍醫(yī)官。沈從文早年亦加入行伍，任司書職，后受新文化運(yùn)動(dòng)影響而赴北京求學(xué)，并開始寫作，筆耕勤奮，以創(chuàng)作實(shí)績(jī)奠定了他在京派文學(xué)隊(duì)伍中的核心地位，成為中國(guó)最著名的現(xiàn)代作家，建國(guó)后主要從事歷史文物研究。
目錄：
我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書
辛亥革命的一課
我上許多課仍然不放下那一本大書
女難
一個(gè)大王
一封未曾付郵的信
狂人書簡(jiǎn)——給到×大學(xué)第一教室絞腦汁的可憐朋友
到北海去
小草與浮萍
一天
生之記錄
游二閘
由達(dá)園致張兆和
一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友
桃源與沅州我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書
辛亥革命的一課
我上許多課仍然不放下那一本大書
女難
一個(gè)大王 一封未曾付郵的信
狂人書簡(jiǎn)——給到×大學(xué)第一教室絞腦汁的可憐朋友
到北海去
小草與浮萍
一天
生之記錄
游二閘
由達(dá)園致張兆和 一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友
桃源與沅州
鴨窠圍的夜
一九三四年一月十八
一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人
箱子巖
五個(gè)軍官與一個(gè)煤礦工人
老伴
虎雛再遇記
滕回生堂今昔
常德的船
沅陵的人
沅水上游幾個(gè)縣份
鳳凰 昆明冬景
云南看云
水云——我怎么創(chuàng)造故事，故事怎么創(chuàng)造我
綠魘
白魘
黑魘 三年前的十一月二十二日
一個(gè)傳奇的本事
不毀滅的背影
悼靳以
憶翔鶴——二十年代前期同在北京我們一段生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴
友情 沈從文年表（1902—1988）
新浪讀書、搜狐讀書、騰訊讀書聯(lián)合力薦。本書共分五輯，分別為：“生命自述”、“北平怯步”、“湘西搖櫓”、“云南看云”和“暮色懷人”。
第一輯“生命自述”，文章均取自《從文自傳》，是沈從文對(duì)自己早年生命經(jīng)歷的講述。
從這一輯中可以見出，沈從文早年的經(jīng)歷不啻一個(gè)傳奇，入過(guò)私塾，進(jìn)過(guò)新式學(xué)校，卻耽于人世這本“大書”（《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》）。15歲時(shí)家道中衰，自謀生路，投身行伍，隨軍足跡遍布湘川黔邊境，也作過(guò)警察所辦事員和屠宰稅收員，其間遭遇了“女難”的挫折，可謂改變了作者一生的命運(yùn)（《女難》）。他更是目睹過(guò)大規(guī)模的殘酷屠戮（《辛亥革命的一課》），亦結(jié)識(shí)了一位更富傳奇色彩的“大王”（《一個(gè)大王》）。
此書雖完成于1932年而初版于1934年，但因其所敘寫的是沈從文初到北京之前的生活，所以在順序安排上，編者將其置于“北平怯步”之前。另者，是希望讀者首先能對(duì)沈從文早年的命運(yùn)軌跡有所了解，這于領(lǐng)會(huì)他的性情、態(tài)度及創(chuàng)作大有裨益，可以感知到沈從文的湘西經(jīng)歷是如何影響他的創(chuàng)作，他的創(chuàng)作與這段經(jīng)歷有著怎樣密不可分的關(guān)系。而就藝術(shù)水準(zhǔn)而言，《從文自傳》比作者20年代的創(chuàng)作要成熟得多，堪比魯迅的《朝花夕拾》，如作者自己所言：“本人學(xué)習(xí)用筆還不到十年，手中一枝筆，也只能說(shuō)正逐漸在成熟中，慢慢脫矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然�！钡诙嫛氨逼角硬健保x取的是沈從文早期的散文，以其20世紀(jì)20年代的創(chuàng)作為大端。彼時(shí)他受五四運(yùn)動(dòng)的影響而到北京學(xué)習(xí)，并于文學(xué)上初試啼聲，筆法生疏，生活困窘，加之“鄉(xiāng)下人”的自卑，步履之間自是流露幾分怯怯，所以文章多有自傷自憐之語(yǔ)、寂寞苦悶之情、生存窘迫之嘆以及對(duì)北京都市的排斥。如《到北海去》一文，作者開篇即點(diǎn)出衣食之憂，且以吸墨紙自喻，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的束縛、生存的卑微及對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈。而從《一天》中也可以見出作者當(dāng)時(shí)生活拮據(jù)，頗受饑寒之苦，流露出漂泊京城的寂寞、怫郁與悲哀的心緒。
沈從文一生以“鄉(xiāng)下人”自居，而對(duì)都市文明心懷排拒。在沈從文看來(lái)，都市文明雖是現(xiàn)代文明，卻虛弱、偽飾和死氣沉沉；而鄉(xiāng)土雖是原始?xì)庀�，卻強(qiáng)悍、自然和生機(jī)勃勃。他自是傾心于后者，并希望以后者來(lái)改造前者，重塑民族文化。在他早期的散文中，“鄉(xiāng)下人”的身份一方面令其自卑，另一方面也使其對(duì)都市頗為反感。如，他在《小草與浮萍》一文中將自己比作漂泊而孤獨(dú)的浮萍，而將北京喻為心所向往的“虹的國(guó)度”。而到了這里，卻是滿目蕭然，而令他滿心失望。文中說(shuō)：“他看見的世界，依然是騷動(dòng)騷動(dòng)像一盆泥鰍那末不絕地?zé)o意思騷動(dòng)的世界。天空蒼白灰頹同一個(gè)病死的囚犯臉子一樣，使他不敢再昂起頭去第二次注視。”而同樣比喻也出現(xiàn)在《一封未曾付郵的信》中：“我成了一張小而無(wú)根的浮萍，風(fēng)是如何吹——風(fēng)的去處，便是我的去處。湖南，四川，到處飄，我如今竟又飄到這死沉沉的沙漠北京了�！币环矫孀髡弑憩F(xiàn)了自己的無(wú)助和卑微，并未形成一個(gè)強(qiáng)有力的想象；另一方面也表達(dá)了對(duì)城市的拒斥，認(rèn)為其了無(wú)生氣。第三輯“湘西搖櫓”，文章選自《湘行散記》和《湘西》兩本散文集。這兩本集子成書于30年代，是沈從文兩次還鄉(xiāng)的產(chǎn)物，頗負(fù)盛名，堪稱經(jīng)典，被一致認(rèn)為是他散文的最高成就，故而從中選錄的篇目最多。彼時(shí)的沈從文不僅成為了大學(xué)教師，且是京派文學(xué)的核心，更寫出了他的代表作《邊城》。其文字之駕馭、藝術(shù)之運(yùn)思和風(fēng)格之營(yíng)構(gòu)已臻于成熟。此番湘行，沅水搖櫓，毋須怯步，從容不迫，文字儼若浮動(dòng)在水面的櫓歌，卻又不失深刻內(nèi)涵和傳奇色彩。在《桃源與沅洲》中，作者對(duì)沅州上游的白燕溪的描寫，最是詩(shī)意，芷草之美，如在目前。而《虎雛再遇記》則為我們敘寫了一位極具鮮活感而命運(yùn)又頗富傳奇性的人物祖送，旨在展現(xiàn)湘西的一種美麗而強(qiáng)悍的生命形式，這是來(lái)自泥土、草根與河流的健康而自然的人性。
然而作者畢竟離鄉(xiāng)多年，湘西亦處于現(xiàn)代歷史的急劇變動(dòng)之中，所以文字中不乏對(duì)人事變遷的感喟和對(duì)湘西世界的憂思。如在《老伴》一文中，作者少時(shí)的玩伴如今已儼若頹唐的老人，身子也給鴉片毀掉，而當(dāng)年為大家所喜愛的絨線鋪的女孩業(yè)已辭世，于是作者發(fā)出如是哀嘆：“在歷史前面，誰(shuí)人能夠不感惆悵？”而在《滕回生堂今昔》中，作者重歸故里，“滕回生堂”的牌號(hào)不見蹤影，家鄉(xiāng)如今煙館遍布，作者藉此表達(dá)出對(duì)歷史變動(dòng)中的湘西的深深憂思。第四輯“云南看云”，所選取的是沈從文在昆明時(shí)期的創(chuàng)作，以20世紀(jì)40年代中前期為主要，是為沈從文散文風(fēng)格變異的時(shí)期，其走向了“抽象的抒情”�！霸颇稀睒�(biāo)明了作者的地理空間，彼時(shí)正值抗戰(zhàn)，他被迫遷居昆明。而“看云”，則是象征性、形象化地概括他這一時(shí)期的創(chuàng)作特色。云影高渺，所以這一時(shí)期沈從文的散文是自覺地“向人生的遠(yuǎn)景凝眸”，對(duì)生命、命運(yùn)、人類、社會(huì)和歷史展開諸種抽象的哲理思考，如《綠魘》。云影飄忽，此時(shí)沈從文的文字跳躍性大，意識(shí)流意味濃，“捕捉流動(dòng)事物觸發(fā)的感覺意緒”，時(shí)而動(dòng)蕩現(xiàn)實(shí)，時(shí)而歷史文士，時(shí)而浩瀚海洋，時(shí)而悠遠(yuǎn)星空，難以捕捉，如《黑魘》。云影純素，象征著生命的美好和理想的莊嚴(yán)，反襯著世俗的丑陋和人性的墮落，且當(dāng)常觀，領(lǐng)會(huì)云的“教育”，如《云南看云》。第五輯“暮色懷人”，在時(shí)間上大體承接“云南看云”，除卻《三年前的十一月二十二日》一文，其余篇目均作于20世紀(jì)40年代末及建國(guó)之后。此時(shí)沈從文的文學(xué)創(chuàng)作生涯已迎來(lái)昏昏暮色，而《憶翔鶴》和《友情》更是寫于作者近80歲高齡。本輯在題材上作了一個(gè)限定，皆為追懷故人和悼念逝者的篇章。讀來(lái)總令編者想起臺(tái)靜農(nóng)先生《傷逝》一文的結(jié)尾句：“當(dāng)我一杯在手，對(duì)著臥榻上的老友，分明死生之間，卻也沒生命奄忽之感�；蛘呷水�(dāng)無(wú)可奈何之時(shí)，感情會(huì)一時(shí)麻木的�！鄙驈奈恼湟曈亚�，面對(duì)生死，并不煽情，雖有無(wú)可奈何的感慨，卻也有一份深痛之后的理性和曠達(dá)，即紀(jì)念逝者的惟一方法是“把那種美麗人格移植到本人行為上來(lái)”。如此，這個(gè)生命和這份友情便能不朽。這也是我們紀(jì)念沈從文先生的惟一方法，閱讀他的文章，學(xué)習(xí)他的為人，領(lǐng)會(huì)他的智慧。總之，汲取種種光華，融入我們的生命。
世路人心自是不易辨識(shí)，而認(rèn)識(shí)自我卻又談何容易。先生天賦卓越，常懷悲憫，一生坎坷，漂泊各處，所聞?lì)H廣，所思極深，人世這本“大書”怕是早已讀破，其人其文都是值得信賴的。行文至此，耳邊響起先生的這句話：照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”。2011年10月于長(zhǎng)春
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