《劃過欲海的夜鳥：中國城市小說選（新世紀(jì)文學(xué)突圍叢書第4輯）》
是“感覺城市”的第四輯，入選的十幾篇中短篇小說，大多具有較強(qiáng)的城市感和現(xiàn)代感，其中有的作品還不乏歷史感和穿透力，并凸顯了城市經(jīng)驗(yàn)的美學(xué)屬性與審美趣味，在一定程度上，拓展了城市書寫的藝術(shù)空間，豐富了城市經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵，這是令人欣喜的。也應(yīng)當(dāng)看到，因受鄉(xiāng)村書寫和傳統(tǒng)思維慣性的影響，有的作品城市感明顯弱化。為彌補(bǔ)這一不足，刻意將重心轉(zhuǎn)向表現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和人的情感對(duì)峙，探詢“城市的詛咒與拯救之間的聯(lián)系”，這樣的作品仍然有存在的價(jià)值。在這個(gè)選本每篇小說之后，還附有關(guān)于“城市小說觀”的隨筆。作家們從不同角度觀照當(dāng)代中國城市小說，并力圖從本體意義上審視和思考城市自身。既正視當(dāng)前城市小說創(chuàng)作面臨的巨大困境，又對(duì)新世紀(jì)的城市書寫充滿信心和期待。在展示城市書寫實(shí)績的同時(shí)，認(rèn)真檢討創(chuàng)作中的缺失和局限。他們還結(jié)合各自創(chuàng)作實(shí)際，對(duì)城市小說結(jié)構(gòu)、視角、時(shí)空、語言等敘事藝術(shù)進(jìn)行了有益探索。
作者簡介：
曉航、邱華棟、潘向黎、刁斗、龍鳳偉、葛亮、姚鄂梅、弋舟、女真、黃梵、滕肖瀾、林苑中、衛(wèi)鴉、張楚、吳君、王順健等作家的創(chuàng)作都具有較強(qiáng)的城市感和現(xiàn)代感，符合當(dāng)代生活主流。
目錄：
前言終于兌現(xiàn)了曾經(jīng)默許的承諾
蟬生
智性寫作城市文學(xué)的一種樣式
社區(qū)人的故事（二題）
十年一覺社區(qū)夢
輕觸微溫
標(biāo)簽、物質(zhì)與背景
活體解剖
看得見的城市刁斗
相忘江湖
城市書寫：轉(zhuǎn)軌及其局限
告解書
記憶
狡猾的父親
鄉(xiāng)村漸遠(yuǎn)，城市還在天邊前言終于兌現(xiàn)了曾經(jīng)默許的承諾
蟬生
智性寫作城市文學(xué)的一種樣式
社區(qū)人的故事（二題）
十年一覺社區(qū)夢
輕觸微溫
標(biāo)簽、物質(zhì)與背景
活體解剖
看得見的城市刁斗
相忘江湖
城市書寫：轉(zhuǎn)軌及其局限
告解書
記憶
狡猾的父親
鄉(xiāng)村漸遠(yuǎn)，城市還在天邊
而黑夜已至
以新的方式給予這個(gè)時(shí)代某些勸慰性的溫暖
黑夜給了我明亮的眼睛
城市小說的可能性
鄉(xiāng)巴佬
城市小說的新時(shí)代
天堂再見
寫當(dāng)下的上海，真實(shí)的上海
鐵皮鼠
城市文學(xué)的困境與出路林苑中
天籟之音
都市小說的意義
曲別針
我對(duì)城市文學(xué)的一點(diǎn)淺薄思考
皇后大道
我和深圳
努力忘記登高望遠(yuǎn)
巴比代爾與城市文學(xué)
跋：努力探尋文學(xué)突圍的路徑
智性寫作
城市文學(xué)的一種樣式（城市小說觀隨筆）作者：曉航
大概是從2004年開始我的小說逐漸受到了重視，后來評(píng)論家周冰心先生根據(jù)我的小說創(chuàng)作方法提出了一個(gè)“智性寫作”的概念。
到目前為止，我認(rèn)為周冰心先生的觀察是敏銳而準(zhǔn)確的，尤其是關(guān)于“智性寫作”的論述。對(duì)于“智性寫作”，我從個(gè)人的角度對(duì)這個(gè)概念給出如下一個(gè)闡釋：我以為，“智性寫作”就是以復(fù)雜震蕩式的多學(xué)科組合方式，以不斷擴(kuò)展的想象力，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)元素搭建一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的非現(xiàn)實(shí)世界，并且在關(guān)照現(xiàn)實(shí)世界的過程中，完成對(duì)于可能性的探索以及對(duì)終極意義的尋找。
說到這種帶有城市烙印的“智性寫作模式”的形成，我覺得這主要?dú)w因于我的世界觀與方法的建立。從我個(gè)人的角度看，我認(rèn)為小說需要本質(zhì)，文學(xué)的目標(biāo)必須是崇高的。文學(xué)的最終任務(wù)應(yīng)該是這樣：它必須創(chuàng)造一個(gè)迥別于庸常經(jīng)驗(yàn)的嶄新的世界，并努力探索形而上層面的解決之道。一個(gè)真正的好的文學(xué)作品就是要重新組織事實(shí)，重新建構(gòu)世界，或者說給世界一個(gè)新的解釋，就好比音樂，繪畫、政治、科學(xué)都有不同的對(duì)世界的解釋方式一樣，那么文學(xué)也必須得有它獨(dú)特的方式�；谶@樣的觀念，我寫每一篇小說都打算努力擺脫對(duì)世界的庸俗化闡釋，這種努力逐漸發(fā)展下來了就形成了自己獨(dú)特的“智性寫作”方式。
另外，從我個(gè)人的偏好來說，我愿意把寫作當(dāng)作一種智力的旅行，就是說我愿意得到有特殊意義的東西，這就使我特別不愛看當(dāng)代的某些現(xiàn)實(shí)主義題材的小說。因?yàn)橐环_就全是雞毛蒜皮，把一點(diǎn)小事無限擴(kuò)大化，從書房到客廳接個(gè)電話能寫好幾千字，一點(diǎn)故事都沒有，就在那里絮叨。開頭是什么樣，結(jié)尾還是什么樣，根本不推動(dòng)故事走，一點(diǎn)想象力和思想能力都不具備，只剩下無意義的囈語，按我的話講，就是小說提供了零信息。
由于我堅(jiān)持自己的寫作風(fēng)格，我的作品出來之后，往往會(huì)受到正反兩個(gè)方面都言辭比較激烈的批評(píng)或者贊賞，解讀也大相徑庭。贊揚(yáng)就不說了，單說批評(píng)吧�？傮w上看，批評(píng)者們認(rèn)為，我的小說在敘事方略上總是深為一些形而上的哲學(xué)問題所困擾，但是由于我無法給出明確的解決之道，所以我的小說呈現(xiàn)出“復(fù)義”和“多義”的趨向，造成“待解和難解”之謎太多，以至于到了“局部大于整體”的程度，因此引起相當(dāng)多的“歧義”。
我承認(rèn)這些觀點(diǎn)確實(shí)具有相當(dāng)?shù)恼胬硇�。這也解釋了為什么我的小說總會(huì)引起更多的不同的解讀。說白了，就是批評(píng)者認(rèn)為我的小說與現(xiàn)實(shí)的縫隙比較大，變形太過夸張，含義模糊，寫走了，不靠譜。因此出于對(duì)批評(píng)的吸納態(tài)度，我從06年起，慢慢對(duì)原有的創(chuàng)作方式進(jìn)行了漸進(jìn)式的修改。首先我依然繼續(xù)運(yùn)用想象力，搭建那個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成的“非現(xiàn)實(shí)世界”，它被我命名為第二世界。其次，在這個(gè)過程中我開始主動(dòng)謀求建立一個(gè)獨(dú)具個(gè)人色彩的“現(xiàn)實(shí)主義世界”，它被我命名為第一世界，我將努力打通“第一世界”與“第二世界”之間的管道，使兩者融合，并力圖產(chǎn)生更加豐富多彩的可能性。
從2012年起，我打算開始長篇?jiǎng)?chuàng)作，我從未認(rèn)認(rèn)真真寫過長篇，但是長篇畢竟是最終產(chǎn)品，這幾乎是每一個(gè)作家都必須面對(duì)的。我的題材依然是關(guān)于城市的，我認(rèn)為未來中國一百年以內(nèi)的道路都是一個(gè)城市化的道路，城市文學(xué)會(huì)大行其道。那些簡單的機(jī)械的重復(fù)的農(nóng)業(yè)文學(xué)該退出歷史舞臺(tái)了，即使它們因?yàn)榉N種客觀原因在歷史舞臺(tái)上繼續(xù)表演，但它們也會(huì)逐漸變?yōu)閱。缓笞優(yōu)槠び皯�，慢慢的失去觀眾與讀者，歷史會(huì)把意味深長的目光投向城市的深處，我們這些忠實(shí)于城市的寫作者將會(huì)接受歷史的考驗(yàn)，也許我們會(huì)因此表達(dá)出城市的開放性，多元性，矛盾性，還有它極為深刻的變形記。
人類的孤獨(dú)與哀傷是與生俱來不可避免的，它歸因于人類生命的有限性和人類理智的有限性。如果人類能夠長生不老，如果人類的理性能夠強(qiáng)大到獲得完全的確定性，那么人類很可能是最終歡樂的物種，人類社會(huì)也許就是一個(gè)永遠(yuǎn)狂歡的社會(huì)。但是很遺憾，這一切都是奢望，我們的生命如白駒過隙，我們對(duì)于這一廣大的世界根本一無所知，這些本質(zhì)上的絕望，這些人類最終的基本窘境深深影響著我，因此這是我永恒的小說創(chuàng)作的動(dòng)力，我力圖在我的小說中，在我的城市中揭示這些困境，展現(xiàn)出人類在與這些困境進(jìn)行斗爭時(shí)所擁有的偉大情感。
城市會(huì)在可預(yù)見的未來一直向前，城市文學(xué)會(huì)在可預(yù)見的未來蓬勃發(fā)展。作為城市的表達(dá)者之一，我會(huì)在整個(gè)生命的歷程中謳歌它，批判它，為之痛苦為之歡樂，為之汗顏也為之自豪！
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