舉凡老舍故居的花草樹木、文物沿革，老舍先生的生平小事、寫作大義，無不寫來栩栩如生，飽含熱愛、敬仰之情和生命的熱度。作者受到故居濃厚的文化氛圍、老舍先生的文化品格和人格魅力熏染，圍繞老舍故居和老舍先生生平寫就這部散文集。身為“80后”，作者始終在真誠地思考。面對老舍先生的創(chuàng)作高度、思想高度，探究文化名人身上積淀的文化底蘊(yùn)和民族品格，思索當(dāng)下社會可以從中汲取的精神養(yǎng)料……我們看到了有志、有為青年的真誠、勇于進(jìn)取，驚訝于他們的多思和思考的深度。
作者簡介：
郝貝貝，1981年出生，山西榆次人。2003年畢業(yè)于中國政法大學(xué)。原老舍紀(jì)念館館員。
目錄：
為小郝書稿而寫
到老舍故居上班吧
丹柿小院
故居的一天
小動物樂園
雪后故居
節(jié)令食品
食在故居
玩具進(jìn)化論
老舍臥室的電扇
一副紙牌
《牡丹圖》背面的題字
太平湖畔的碑
真情
收藏聲音為小郝書稿而寫
到老舍故居上班吧
丹柿小院
故居的一天
小動物樂園
雪后故居
節(jié)令食品
食在故居
玩具進(jìn)化論
老舍臥室的電扇
一副紙牌
《牡丹圖》背面的題字
太平湖畔的碑
真情
收藏聲音
日常工作
難忘的講解經(jīng)歷
不標(biāo)準(zhǔn)的講解
普通的周末
前在哪兒?
趣事一則
栽花
挑錯的老人
在故居過年
清明花海
近鄰
初春
青少年社會實踐
采訪
小故居，大舞臺
青城山偶遇
國際博物館日
名人故居聯(lián)合
少管所巡展
傳媒效應(yīng)
記中山時子先生
森本女士
日本老舍讀書會
駐華外交官與北京小吃
萃華樓
《駱駝祥子》外文譯本
老舍的各地故居
老舍故居品牌化的設(shè)想
回望童年
兩次辭職
機(jī)遇改變命運(yùn)
“拿來”與“送去”
自在生活
不敢開啟的家書
保護(hù)傳統(tǒng)文藝
巧合--《四世同堂》的命運(yùn)
誰是受害者
車夫的階層
創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險
不公道的雨
七十多歲的祥子
熟透了的文化
“莫談國事”
抗戰(zhàn)與寫作
如何評價作品
改編熱潮
小平大姐的哲學(xué)
悅耳的水聲
白玉蘭
持之以恒
院子里的童年
年俗（一）
年俗（二）
從建筑風(fēng)格說起
榆次和北京之間
路與時光
漸漸
新人與舊人
檔案
那些從我生活中消失的朋友們
離開
與舒濟(jì)先生的對話
經(jīng)歷是一種財富／郝貝貝
“青年原創(chuàng)書系”后記我喜歡這本小書。我長在那個小郝描寫的小院里。讀了它又把我?guī)Щ亓四莻�家。一切都是熟悉的，因熟悉而親切，因親切而感動。
——舒乙（老舍之子，作家，中央文史研究館館員）
這個小而肅靜的院里蘊(yùn)含著傳遞著一種精神的力量，浸潤著深厚的文化氣息，它是由老舍先生的文學(xué)作品中的文化品質(zhì)和他的人格精神而來……我想這就是小郝內(nèi)心所呼喚的：“到老舍故居上班吧”的道理所在。
——舒濟(jì)（老舍長女，老舍紀(jì)念館館長）青城山偶遇
故居開始了一項重訪老舍足跡的工作，走訪老舍曾經(jīng)生活和工作過的地方，搜集一些新的資料，調(diào)查這些地方所發(fā)生的變化以及老舍在當(dāng)?shù)氐挠绊�。大家分配了不同的任�?wù)，有去濟(jì)南和青島的，有去武漢的，有去重慶的，之前幾位領(lǐng)導(dǎo)還一同去訪問了英國的故居。恰巧我也接到了去四川出差的任務(wù)，我跟故居的同事戲言，我也算是參與重訪老舍足跡的活動了，可以在成都等地看看老舍曾經(jīng)到過的一些地方。
老舍曾經(jīng)于1939年到成都、萬縣等地考察文協(xié)分會的工作，于1942年到成都、灌縣、青城山等地游覽。我這次到成都，工作之余，有機(jī)會參觀了一些景點，其中就包括都江堰和青城山。都江堰市歷史上的地名就叫灌縣，之所以取灌溉的“灌”，其實也是源自都江堰這個偉大的水利工程。在抗戰(zhàn)期間，站在山上，望著灌溉養(yǎng)育一方水土的壯觀的都江堰水利工程，想想中華民族正在經(jīng)受著侵略與踐踏，不知當(dāng)年老舍觀看湍急的水流時是什么心情。
青城山是道教名山，被奉為道教的發(fā)源地。這座山最早的名字是清城山，后來因為唐玄宗的筆誤，這里就更名為青城山�！扒濉弊质沁@座山給人最深刻的感受。一眼望去，清幽的山路在青翠的樹林中盤旋，不論站在哪一處，眼前的景致都是一幅清秀的畫卷。清澈的泉水順著山谷蜿蜒流下，很多地方泉水漫過石階，緩緩地溢過人們經(jīng)過的地方�？諝庵袧B透著泉水的清涼，呼吸中能夠感受到絲絲涼意。沁人心脾的清爽，讓人完全忘卻了山外的炎炎夏日。清脆的蟲鳴聲四面八方連成一片，和叮咚的泉水聲高低應(yīng)和，讓人仿佛置身于世外仙境。山里的環(huán)境最適合道家的修行，道法自然，這里便是對“道”最好的詮釋。在半山腰的一座道觀中，我看到了一塊石碑，上面是馮玉祥將軍題寫的碑文，內(nèi)容是歌頌軒轅黃帝的，時間是1943年春天。1942年老舍與馮玉祥一同來此游覽，不久馮玉祥便題寫了這塊石碑豎立在山上，不知道是不是在那次游覽中在心里打下的腹稿。想想幾十年前的青城山，那時山中的樣子比現(xiàn)在更加清靜與幽深，不像現(xiàn)在滿山的游人。老舍和馮玉祥等人在山中游覽時，心中的感受與今人一定大相徑庭。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，馮玉祥在山中題寫這塊石碑，歌頌軒轅黃帝平定和治理天下的功績，一定是希望能有一位像軒轅黃帝一樣的圣人，掃除外敵侵略，內(nèi)定天下。在當(dāng)時的社會環(huán)境中歌頌黃帝，憧憬遠(yuǎn)古盛世，是一種精神寄托，是對現(xiàn)實的無奈和對未來的期望相交織的一種復(fù)雜心情。在國破家亡的大背景下，游覽幽美的青城山，一定更能激發(fā)游人的愛國之心和抗戰(zhàn)到底的決心。 ^
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