本書(shū)分為七篇，分別是“天下第一家”，所介紹的是四大世家之最的孔子世家。第二篇是“狀元的故事”，描述的是中國(guó)歷史上較特殊的狀元故事。第三篇是“科場(chǎng)弊案知多少”。第四篇是“紫禁城搜秘”。第五篇是“萬(wàn)園之園話(huà)圓明”。第六篇是“明十三陵漫談”，對(duì)明十三陵有豐富的描述。最后一篇是“命中注定作傀儡的溥儀”，其中還針對(duì)溥儀的命造，有詳細(xì)的介紹。
作者簡(jiǎn)介：
臺(tái)灣著名作家，以歷史小說(shuō)著稱(chēng)，精通清代歷史掌故。本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰。筆名高陽(yáng)、郡望、吏魚(yú)、孺洪等。其代表性作品有《胡雪巖全傳》三部曲、《慈禧全傳》等。高陽(yáng)的作品對(duì)清代歷史有著獨(dú)特的研究深度，也是他最為拿手的部分。
目錄：
天下第一家搖
一搖四大世家搖
二搖孔子的家世及生平搖
三搖孔子的封號(hào)搖
四搖孔子的家鄉(xiāng)搖
五搖世系與分府搖
六搖孔家的中興祖搖
七搖南宗搖
八搖四配十哲搖
九搖孔子生在哪一年搖
狀元的故事?lián)u
一搖金殿射策搖
00搖2高陽(yáng)文集珍藏版
二搖得而復(fù)失搖
三搖失而復(fù)得搖天下第一家搖
一搖四大世家搖
二搖孔子的家世及生平搖
三搖孔子的封號(hào)搖
四搖孔子的家鄉(xiāng)搖
五搖世系與分府搖
六搖孔家的中興祖搖
七搖南宗搖
八搖四配十哲搖
九搖孔子生在哪一年搖
狀元的故事?lián)u
一搖金殿射策搖
00搖2高陽(yáng)文集珍藏版
二搖得而復(fù)失搖
三搖失而復(fù)得搖
四搖倒霉的狀元搖
五搖狀元應(yīng)不應(yīng)有才搖
六搖父子叔侄六狀元搖
七搖狀元的兄弟搖
八搖三元及第搖
九搖滿(mǎn)洲狀元、蒙古狀元、長(zhǎng)毛狀元搖
十搖末代狀元搖
十一搖狀元夫人搖
科場(chǎng)弊案知多少搖
紫禁城搜秘?fù)u
一搖西洋畫(huà)家在清宮搖
二搖體和殿上三才宴搖
三搖慈禧太后坐火車(chē)搖
四搖釣魚(yú)臺(tái)滄桑搖
五搖塞拉西與養(yǎng)心殿搖
六搖香妃的真面目搖
搖附錄:容妃不是香妃搖
七搖對(duì)《容妃不是香妃》一文的回應(yīng)搖
搖附錄:我為香妃說(shuō)句話(huà)搖
八搖我也為所謂香妃再說(shuō)幾句話(huà)搖
00搖
大故事
萬(wàn)園之園話(huà)圓明搖
一搖三山五園搖
二搖圓明四十景搖
三搖特別介紹搖
四搖西洋樓搖
五搖劫火以后搖
明十三陵漫談?chuàng)u
命中注定做傀儡的溥儀搖
一搖“末代皇帝冶代序搖
二搖“末代皇帝冶跋搖
出版后記搖一四大世家
世世有祿秩之家，稱(chēng)為世家。全世界有四大世家，以年代由近而遠(yuǎn)而言，一是英國(guó)皇室。現(xiàn)在是漢諾威王朝，一七一四年由喬治一世所開(kāi)創(chuàng)，往上推是一六○三年詹姆士一世的斯圖亞特王朝；一五○九年亨利七世的都鐸王朝；一四一三年的蘭卡斯達(dá)王朝；一一五四年亨利二世的金雀花王朝；以及一○六六年威廉一世的諾曼王朝。有“征服者”之稱(chēng)的威廉一世應(yīng)是英國(guó)王室的始祖。
二是回教創(chuàng)始者穆罕默德。他死于公元六三二年，生年不可考，約為五七一年。無(wú)子，由他的自徒弟變?yōu)榕龅陌⒗锝永m(xù)香煙；阿里即為回教什葉派的領(lǐng)袖。其后裔有阿里漢里，是有名的花花公子。阿里漢里之父，久居印度，遇到生日，其信徒奉獻(xiàn)金銀珠寶，以與體重相等為度，此皆世人所熟知，但乾隆的“香妃”亦為阿里的后裔，恐怕知道的人就不多了。
據(jù)魏源的《圣武記》載：“隋唐之際，其國(guó)王（天方國(guó)）謨罕騫德者，生而神圣，盡臣服西域諸國(guó)，始掃佛教、自立教，造經(jīng)三十篇，敬天禮拜，持齊戒。”“傳二十有六世、曰瑪墨特者，當(dāng)明之末年，與其兄弟分適各國(guó)，始逾蔥嶺、東遷喀什噶爾，是為新疆有回酋之始。”瑪墨特的孫子叫阿布都實(shí)特，生子瑪罕木特；他有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫布那敦；次子叫霍集占，就是清朝官書(shū)中的“大小和卓木”，和卓木或稱(chēng)和卓，在回語(yǔ)中為掌教之意。
乾隆十大武功中“平回部”就是平定大小和卓木的叛亂。香妃的正式稱(chēng)號(hào)為容妃，是大小和卓木的妹妹；在他們兄弟未叛亂以前，清朝于其有恩，因而進(jìn)妹以示效順。相傳由兆惠俘獲此女以獻(xiàn)，是不實(shí)的記載。
容妃由于語(yǔ)言不通，生活習(xí)慣亦不相同，譬如說(shuō)滿(mǎn)洲風(fēng)俗有喜慶大宴賓客，都是“吃肉”；坤寧宮每天祭神，宰豬兩口，而二月初二宮中“吃肉”，皇帝皇后奉太后親臨，是很虔誠(chéng)鄭重的禮節(jié)，容妃如在后宮，豈能避而不食？因此，乾隆特為替她造一座“寶月樓”，御制《寶月樓記》云：
“寶月樓者，介于瀛臺(tái)南岸適中，北對(duì)迎薰亭，亭臺(tái)皆勝?lài)?guó)遺址，歲時(shí)修葺增減，無(wú)大營(yíng)造。顧液池南岸，逼近皇城，長(zhǎng)以二百丈計(jì)，闊以四丈計(jì)，地既狹，前朝未置宮室，每臨臺(tái)南望，嫌其長(zhǎng)鮮屏蔽，則命奉宸，既景既相，約之椓。鳩工戊寅之春，落成是歲之秋。”
“奉宸”即“奉宸苑”，為內(nèi)務(wù)府專(zhuān)管離宮別苑的機(jī)構(gòu)。戊寅為乾隆二十三年，可知容妃入宮，必在一兩年以前，得乾隆之寵，故特造寶月樓藏嬌。
乾隆之寵容妃，還有一事可證。寶月樓外即是西長(zhǎng)安街，乾隆為安慰容妃的鄉(xiāng)思，特準(zhǔn)回回建西域風(fēng)味的屋子居住，并造一座清真寺，正對(duì)寶月樓，以便容妃遙拜。此地即是老北京都知道的“回子營(yíng)”。
不過(guò)寶月樓已經(jīng)不存，袁世凱竊國(guó)，拆去寶月樓另造一座“新華門(mén)”；王壬秋攜周媽進(jìn)宮去看“袁四少爺”，有意裝作老眼昏花，指著門(mén)額問(wèn)道：“怎么，叫‘新莽門(mén)’？”將袁世凱比作篡漢家天下的王莽，便是此門(mén)。
三是日本皇室。日本的古代史只有兩部，一部叫《日本書(shū)紀(jì)》；一部叫《古事記》，成書(shū)于七世紀(jì)及八世紀(jì)，記日本開(kāi)國(guó)的情況，連日本的史學(xué)家，都認(rèn)為是神話(huà)。
據(jù)說(shuō)日本的開(kāi)國(guó)之君叫“神武天皇”，在位七十六年，即位之年為周惠王十七年，也就是公元前六百六十年，所以在一九四○年舉行“紀(jì)元二千六百年”慶典。其實(shí)，不但神武天皇子虛烏有，以下八代天皇，亦無(wú)其人--其中有個(gè)孝安天皇享祚一百另二年之久，更是奇談之尤。
據(jù)日本通李嘉兄告訴我，日本有些學(xué)者認(rèn)為《古事記》中的第十代崇神天皇，可能是日本開(kāi)國(guó)的第一代天皇。我覺(jué)得這話(huà)有點(diǎn)接近事實(shí)了。崇神天皇元年為公元九十七年，在中國(guó)便是漢武帝天漢四年。江戶(hù)時(shí)代九州博多灣志賀地方，掘出來(lái)一方金印，文曰：“漢委奴國(guó)王”。據(jù)說(shuō)是后漢光武帝中元二年，日本遣派使者第一次覲見(jiàn)漢光武，受贈(zèng)此�。患右弧皾h”字，顯然是受封，而不是平行地位的相贈(zèng)。
陳壽《三國(guó)志》的《魏志》卷三十，專(zhuān)記外國(guó)，仿佛“清史稿”的《邦交志》，此記最后一目為“倭人”，李嘉兄告訴我，日本的史學(xué)家大森志郎博士，以畢生精力完成一部巨著：《魏志倭人傳研究》，力辟日本人為“太伯后裔說(shuō)”。太伯即泰伯，周太王的長(zhǎng)子；太王第三子季歷，亦有賢名，尤其是有子名昌，更為杰出，太王想立老三，以便傳位給昌，但長(zhǎng)幼有序，這話(huà)說(shuō)不出口。太伯跟老二仲雍，仰體老父之意，斷發(fā)文身，自我放逐到現(xiàn)在的太湖流域一帶；表面上好像自甘下流，實(shí)際上是成父之志，以便傳位給季歷，再傳于昌--周天子姓姬，姬昌便是周文王。
太湖流域如今在全中國(guó)是精華所萃的東南財(cái)賦之區(qū)，當(dāng)時(shí)是尚未開(kāi)化的“荊蠻”之地；一直到清初，南方人叫蒙古人為“韃子”，而蒙古及滿(mǎn)洲人稱(chēng)南人為“南蠻子”，意即本此。不過(guò)蠻雖蠻，卻很講義氣，佩服泰伯、仲雍讓天下的至德，有一千余家擁護(hù)他，立之為君，尊為太伯；太伯死后，仲雍繼立，這就是吳國(guó)的兩始祖，延陵掛劍的吳季子，及為西施亡國(guó)的夫差，都是仲雍的子孫。
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