辛亥革命爆發(fā)后，中國的民主革命呼聲一浪高過一浪，素有“天府之國”之稱的四川也萌發(fā)了革命的火種。留日學(xué)生、革命人士熊克武的登場拉開了近代四川歷史的大幕，組織起義、武裝革命。隨著滿清政府的被推翻，各方軍閥勢力紛紛崛起，而素有“草鞋軍團(tuán)”之稱的川軍就在這個(gè)時(shí)期誕生了。
此后，四川受到全國政局的多次影響，主川者幾易其人，熊克武、尹昌衡、蔡鍔、劉文輝、劉湘等著名歷史人物一一登場，為了爭奪四川而內(nèi)戰(zhàn)連連，甚至還出現(xiàn)了大小諸侯群雄割據(jù)的場面，四川近代史的精彩程度不亞于春秋三國。
作者簡介：
關(guān)河五十州，本名趙勁。精研中國近代史，多年來致力于正面抗日歷史的研究，尋訪抗戰(zhàn)老兵，記錄整理四百萬余字筆記，因而熟知中國抗戰(zhàn)歷史。為還原真實(shí)可靠的抗日全史，癡心求證，三年前毅然重走正面抗日戰(zhàn)場，在田間地頭探查戰(zhàn)時(shí)印跡，被稱為“田野歷史學(xué)家”。代表作有暢銷書《一寸河山一寸血》等。
目錄：
第一章燃燒的翅膀
第二章亂世梟雄
第三章鹿死誰手
第四章這也是三國
第五章步步相逼
第六章竹籃打水一場空
第七章垓下悲歌
第八章統(tǒng)一之戰(zhàn)
第九章真命天子
第十章戰(zhàn)國風(fēng)云
第十一章誰主沉浮
無川不成軍
――著名歷史作家霧滿攔江
中國經(jīng)歷了明、清兩朝長達(dá)四百余年的統(tǒng)治后，進(jìn)入了最動(dòng)蕩不安的近代史。中國近代史除了是一段中華民族抵御侵略的抗?fàn)幨吠�，還有一個(gè)典型特色就是軍閥割據(jù)情況嚴(yán)重，各省各地方武裝力量參差林立，為中國近代軍事史勾畫出了一幅波瀾壯闊的長卷。在諸多的軍閥派系中，川軍無疑是最特殊的一支：民國時(shí)期，川軍從未形成過統(tǒng)一的體系、內(nèi)部派系復(fù)雜、防區(qū)制盛行等均為其特點(diǎn)。因此研究川軍的歷史被眾多史學(xué)愛好者視為“難于上青天”。
但是，一部名為《鐵血雄兵川軍團(tuán)》的著作卻為史學(xué)愛好者在意概的歷史簡介和冗繁的專題史學(xué)中找到了折中點(diǎn)。
該書的作者關(guān)河五十州是著名的民間史學(xué)家代表之一。精研中國近現(xiàn)代史，尤其致力于抗戰(zhàn)史的研究，成果頗豐。2009年，其作品《八千里路云和月——與正面抗戰(zhàn)有關(guān)的那些事》在網(wǎng)絡(luò)一經(jīng)連載，就因史料新穎，觀點(diǎn)獨(dú)到，而引起了極大反的響，點(diǎn)擊率輕易破千萬。之后該帖更名為《一寸河山一寸血》正式出版，是難得的抗日題材暢銷書。
關(guān)河五十州對拿捏歷史作品可謂獨(dú)樹一幟。一方面，他有歷史寫作的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，所有取材都經(jīng)過反復(fù)甄別，有原始出處，甚至實(shí)地考查。另一方面，其寫作手法又極具“草根無川不成軍
――著名歷史作家霧滿攔江中國經(jīng)歷了明、清兩朝長達(dá)四百余年的統(tǒng)治后，進(jìn)入了最動(dòng)蕩不安的近代史。中國近代史除了是一段中華民族抵御侵略的抗?fàn)幨吠�，還有一個(gè)典型特色就是軍閥割據(jù)情況嚴(yán)重，各省各地方武裝力量參差林立，為中國近代軍事史勾畫出了一幅波瀾壯闊的長卷。在諸多的軍閥派系中，川軍無疑是最特殊的一支：民國時(shí)期，川軍從未形成過統(tǒng)一的體系、內(nèi)部派系復(fù)雜、防區(qū)制盛行等均為其特點(diǎn)。因此研究川軍的歷史被眾多史學(xué)愛好者視為“難于上青天”。
但是，一部名為《鐵血雄兵川軍團(tuán)》的著作卻為史學(xué)愛好者在意概的歷史簡介和冗繁的專題史學(xué)中找到了折中點(diǎn)。
該書的作者關(guān)河五十州是著名的民間史學(xué)家代表之一。精研中國近現(xiàn)代史，尤其致力于抗戰(zhàn)史的研究，成果頗豐。2009年，其作品《八千里路云和月——與正面抗戰(zhàn)有關(guān)的那些事》在網(wǎng)絡(luò)一經(jīng)連載，就因史料新穎，觀點(diǎn)獨(dú)到，而引起了極大反的響，點(diǎn)擊率輕易破千萬。之后該帖更名為《一寸河山一寸血》正式出版，是難得的抗日題材暢銷書。
關(guān)河五十州對拿捏歷史作品可謂獨(dú)樹一幟。一方面，他有歷史寫作的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，所有取材都經(jīng)過反復(fù)甄別，有原始出處，甚至實(shí)地考查。另一方面，其寫作手法又極具“草根”特色，亦正亦諧，使作品被打上了鮮明的個(gè)人風(fēng)格烙印，深受大眾讀者的喜愛。
這部《鐵血雄兵川軍團(tuán)》分為上、中、下三卷，以時(shí)間為主軸，自川軍創(chuàng)始人熊克武以降，眾多歷史人物如繁星點(diǎn)綴在長河中。然而，本書并未就此淪為爛俗的流水帳。作者以極強(qiáng)的情節(jié)把控能力，以正面描述川軍為主旨，從眾多將星中挑選最具代表性的人物重點(diǎn)介紹，同時(shí)代的其他人物為輔，繁簡兼?zhèn)�，相得益彰。令人既有讀史的連貫性，又不乏讀小說的緊湊感。
人物刻畫是作者的一大強(qiáng)項(xiàng)。關(guān)河五十州在旁征博引各類史籍后，形成了一套屬于自己的歷史人物性格。他們或是張揚(yáng)，或是陰險(xiǎn)，既符合其在歷史中的地位和作用，又讓讀者看到了不為人知的一面。
比如最先出場的川軍代表人物熊克武。在他的人生中期用朱德的話是從“進(jìn)步青年成了軍閥”，人生后期則被周恩來形容為“識大體、顧大局”。在關(guān)河五十州筆下，熊克武的早期經(jīng)歷坎坷不平，他先是自費(fèi)赴日留學(xué)，加入同盟會，繼而被派回四川開展革命武裝斗爭。其間雖屢遭挫折，但新川軍的雛形卻是在他的率領(lǐng)下構(gòu)筑完成。
然而，隨著歷史的進(jìn)程，熊克武的悲劇命運(yùn)也不可避免地展現(xiàn)在了讀者面前。上卷《巴蜀爭雄》的第七章，熊克武被蔣介石以“鴻門宴”廢去了一身“武功”，最終淪為被嚴(yán)重風(fēng)濕病困擾的失勢老人。作者評論道：“他曾是一個(gè)不惜獻(xiàn)出生命也要推翻清廷的熱血青年，后來卻慢慢地蛻變成了熱衷于戰(zhàn)爭的軍閥，再后來，我們就只能在混跡官場的政客中尋找他的身影了。”莫大的悲傷，不僅僅是為了這些歷史人物，而是我們無一人不屈從于歷史的滾滾東流。
與他同時(shí)期的四川英雄式人物佘英令讀者既為之肅然起敬，又嘆息其落后的思想。而“黃花崗七十二烈士”之一的喻培倫的事跡更是可歌可泣。馮玉祥亦有別于《建國大業(yè)》中陳凱歌所塑造的敦厚形象。在第三章名為“竹杠是敲出來的”的一節(jié)中，短短數(shù)千字即把馮玉祥的梟雄形象刻畫得惟妙惟肖。至于尹昌衡，其狂放不羈的形象令人難以忘卻。
進(jìn)入中卷《刀光如雪》，國共第一次內(nèi)戰(zhàn)和抗戰(zhàn)初期的四川局勢繼續(xù)朝錯(cuò)綜復(fù)雜的方向發(fā)展。為便于讀者理清思路，作者別出心裁地將川中局勢比喻成“春秋”、“戰(zhàn)國”。此舉不僅令人一目了然，也形象地點(diǎn)出了國民黨和地方軍閥的種種陋習(xí)、弊端，為他們的最終失敗埋下了伏筆。而川中領(lǐng)袖劉湘對“神仙軍師”劉從云的言聽計(jì)從，委以重任，更令人啼笑皆非，可嘆其愚昧無知。國之將衰，主政者當(dāng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
雖說《刀光如雪》的主角是劉湘，可一正一反兩位配角的形象也極為飽滿、豐富。其中之一就是我黨著名的軍事家徐向前元帥。中卷上半部，徐元帥在川北陜南一帶呼風(fēng)喚雨，不僅為我黨在該地建立了根據(jù)地，更為紅四方面軍的擴(kuò)充做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
政治游戲永遠(yuǎn)無法代表人民的民族氣節(jié)。撥開文章的淺表，深層次的民族抗日悲歌從中卷后半部悄然掀起。到了下卷，政治斗爭已淪為一出出丑劇，川軍出川抗戰(zhàn)的英勇詩篇才是主旋律。全文文末為此留下重筆：“抗戰(zhàn)八年，四川前后總計(jì)征兵額在三百萬人以上，這還不包括川軍整建制部隊(duì)、知識青年從軍、‘中央軍’直屬部隊(duì)調(diào)來四川整補(bǔ)兵員。全國同期實(shí)征壯丁是一千四百萬，四川征兵數(shù)額占全國的五分之一還多，遂有‘無川不成軍’的說法。參加過抗戰(zhàn)的川軍整建制部隊(duì)有：六大集團(tuán)軍、劉雨卿第二十六師、李宗鑒獨(dú)立第三十五旅等。這些部隊(duì)經(jīng)歷了抗戰(zhàn)中幾乎所有的主要戰(zhàn)役，官兵傷亡總計(jì)為六十四萬余人，達(dá)到全國抗日軍隊(duì)傷亡數(shù)的十分之二，居全國之冠。”
讀罷全書，不免為之肅然起敬：讓后來者記住川軍為中華民族的獨(dú)立做出的犧牲才是作者提筆撰文的主旨。必須承認(rèn)，勇于梳理川軍歷史是作者勇氣的體現(xiàn)；而還川軍歷史以原貌是作者作為史家的責(zé)任。作者既然肩負(fù)起這份使命，實(shí)是期待他的作品能真實(shí)還地原川軍原貌，使歷史足以戒后人。川軍的歷史，要從熊克武講起。
一個(gè)“武”字，無意中透露出的，是一個(gè)古老民族無比焦躁的情緒：它曾以文明著稱，但在弱肉強(qiáng)食的冷酷現(xiàn)實(shí)下，也不得不走上以武自強(qiáng)的道路。
辛丑條約簽定后，民間出現(xiàn)了一幅著名漫畫，畫上豺狼虎豹全撲了過來，偌大的東方國度眼看就將被撕得四分五裂。
就連最保守的人都意識到，不改變不行了。變革大潮洶涌而至，很快就將包括熊克武在內(nèi)的無數(shù)年輕人卷入其中。
熊家曾寄望于熊克武的是子承父業(yè)，做一個(gè)老實(shí)本分的中醫(yī)，但熊克武顯然已經(jīng)有了自己的想法。
醫(yī)人不如醫(yī)國，談文不如論武，只有投筆從戎，用外國先進(jìn)的軍事技術(shù)來武裝自己，才能抵御入侵。
志向已經(jīng)決定，年輕人需要的就是一個(gè)東渡日本學(xué)習(xí)軍事的機(jī)會。
中日兩國最早都是以歐美為師，只是兩個(gè)學(xué)生在成績上的差距越來越大。到了甲午戰(zhàn)爭，曾經(jīng)不顯眼的日本竟然后來居上，一舉反超了曾經(jīng)很輝煌的中國同學(xué)。
傷你最深的人也許就是那個(gè)最有本事的人，中國人非常想知道的是，這個(gè)東瀛小國究竟有著什么樣的成功秘訣。當(dāng)國家再次遭遇重大挫折，這一感受尤其強(qiáng)烈。
1901年簽定辛丑條約，第二年，即1902年，綿延千年的科舉制度便被廢除，隨之在全國范圍內(nèi)大規(guī)模選派留日學(xué)生。
至此，日本正式替代歐美，成為中國海外取經(jīng)的第一標(biāo)桿。
和現(xiàn)在一樣，當(dāng)時(shí)留學(xué)日本也有公費(fèi)和自費(fèi)兩種方式。公費(fèi)當(dāng)然好，可問題是設(shè)有門檻，非得在國內(nèi)就是優(yōu)等生不可。熊克武達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以留給他的只有第二種可能。
自費(fèi)拼的是錢，如果以此劃線，經(jīng)濟(jì)狀況一般的熊家就只好干瞪眼了。幸虧熊克武的叔父經(jīng)商有道，每年都能賺取數(shù)百兩銀子，足夠?yàn)橹蹲庸⿲W(xué)費(fèi)。
1903年冬天，熊克武啟程赴日。
檣帆已經(jīng)揚(yáng)起，帶著“師夷長技以制夷”的美好理想，但令人始料不及的是，它的軌跡卻在中途發(fā)生了變化。
袍哥
熊克武要學(xué)的是武，但按照中國政府的規(guī)定，只有公費(fèi)生才能被保送進(jìn)入日本官辦軍校，也就是廣為人知的振武學(xué)校。與之相比，自費(fèi)生則像垃圾一樣被扔了出去。
想學(xué)不給機(jī)會，回國又不甘心，這滋味別提讓人多憋屈了，早在熊克武到達(dá)日本之前，就發(fā)生了自費(fèi)生包圍和沖擊中國駐日使館的事件。
熊克武的運(yùn)氣還不錯(cuò)，當(dāng)他來到日本時(shí)，已經(jīng)有了新的選擇，那就是加入日本私立軍校——東斌學(xué)堂。不過在留日學(xué)生特別是自費(fèi)生中，已經(jīng)悄然形成了一股憤怒和失望的情緒，而矛頭所向，赫然正是當(dāng)初將他們送出國的那些拖著“馬尾辮”的高官。
事實(shí)表明，當(dāng)時(shí)的中國政府選定日本為留學(xué)目的地，是完全打錯(cuò)了算盤，因?yàn)槎⒆∵@批留學(xué)生的，還有在國內(nèi)尚無立足之地的革命黨人。
革命思潮很快在留日學(xué)生中得以蔓延，大家都變得不安分起來。某日，熊克武聽到了一個(gè)令他激動(dòng)不已的消息：革命黨領(lǐng)袖孫中山到了東京。
太好了。熊克武到處打聽，找到了孫中山的臨時(shí)住所。
1905年7月25日，這是熊克武永遠(yuǎn)難以忘記的一天。這一天，他見到了自己的偶像。
孫中山一見面就問他：“熊君在此學(xué)什么？”
得知熊克武在學(xué)習(xí)軍事，孫中山又問：“為什么要學(xué)習(xí)軍事，你認(rèn)為學(xué)來有什么用？”
答案幾乎脫口而出：“當(dāng)然是為了富國強(qiáng)兵�！�
這是標(biāo)準(zhǔn)答案。很多留日學(xué)生盡管在潛意識里早已離經(jīng)叛道，但他們能用來答題的還是出國前記住的答案。
得換換名堂了，要不然革命黨到東京來干什么？
孫中山斬釘截鐵地說：“熊君錯(cuò)了！”
這位未來的國父侃侃而談：“當(dāng)前國勢如此微弱，并非僅僅因?yàn)檐娛虏蝗缌袕?qiáng)，不如的地方多得去了，那么根本到底在哪呢，就在于清廷腐敗。”
“試想，有這樣一個(gè)無能政府在那里，它會用你嗎？退一步說，就算它會用你，也來不及了——等你好不容易學(xué)成回國，國家已經(jīng)亡了�！�
對熊克武來說，這絕非空洞飄渺的大道理，而是觸目可及的殘酷現(xiàn)實(shí)：從先前國內(nèi)政府對待他們這些自費(fèi)生的態(tài)度來看，一腔熱血換來的極可能是報(bào)國無門。
曾經(jīng)的躊躇滿志，變成了眼前的一片茫然，我們的前途到底在哪里？
孫中山把自己的答案告訴了他，那實(shí)際上也是革命黨的基本綱領(lǐng)——“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。”
有一種獨(dú)特的體驗(yàn)，叫作醍醐灌頂。就在這一刻，它屬于熊克武。
此后的一切均順理成章。1905年8月19日，熊克武加入了同盟會。履行完宣誓儀式，孫中山把他帶到隔壁：“祝賀你，自今天起，你就不是清人了。”
加入同盟會的川籍留日學(xué)生共有數(shù)十人，其中熊克武還參與了同盟會總部的機(jī)要工作。在他所要掌握的聯(lián)絡(luò)暗號中，被清晰地打上了民族革命的印記——
問：你是哪里人？答：漢人。
問：持何物？答：中國物。
問：做何事？答：天下事。
一把火剛剛點(diǎn)起，迎面卻澆來一盆冷水。
革命黨人口誅筆伐的“腐敗清廷”可不是木頭，東京的熱鬧景象引來的是惶恐和吃驚：我們要培養(yǎng)的是接班人，可不是掘墓人。
趕快動(dòng)用外交牌，讓作為東道主的日本人好好管管。
此時(shí)日俄戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，日本要拓展自己在東三省的利益，就不能置中方的要求于不顧。1905年11月，日本文部省頒布新規(guī)則，其中一條，就是不論你進(jìn)入公立還是私立學(xué)校，一律都得由駐日公使出具擔(dān)保。
留給自費(fèi)生學(xué)軍事的唯一一條路也被堵死了。這些新規(guī)則毫不意外地引起了強(qiáng)烈反彈，在同盟會的領(lǐng)導(dǎo)下，東京的中國留學(xué)生舉行了罷課抗議，一部分人決定直接罷課回國，其中最有名的是“鑒湖女俠”秋瑾，熊克武也名列其中。
這些回國的留學(xué)生，大部分都是自費(fèi)生。原因不言自明，公費(fèi)生有擔(dān)保有前途，“又吃紂王口糧，又說紂王無道”的人雖有，但總比不上自費(fèi)生多。
熊克武他們回國，可不是坐在家里歇著，有的是要興辦學(xué)堂，比如秋瑾，有的是要發(fā)展武裝，比如熊克武，而他們的最終目標(biāo)都是為了發(fā)動(dòng)起義，政府即將為自己的連續(xù)失策付出代價(jià)。
同盟會總部認(rèn)為，長江流域是軍事上的必爭之地，四川因位居長江上游，要第一個(gè)拿下來。
四川起義的任務(wù)就此落到了川籍的熊克武等人身上。
革命黨人都是由學(xué)堂里讀書的白面書生演化而來，要發(fā)動(dòng)起義，他們首先想到的是必須尋找同盟者，這些同盟者要天不怕地不怕，敢造翻能造翻。恰好巴蜀盆地最不缺的就是此類好漢，這就是哥老會，當(dāng)?shù)胤Q為袍哥。
早年的黑社會可不比如今，只知道為了收取保護(hù)費(fèi)或一己私怨砍砍殺殺，人家除了吃飽飯外，還有政治上的理想追求，比如袍哥就是如此。這個(gè)秘密組織創(chuàng)立于明末清初，其宗旨是“反清復(fù)明”，兩百多年過去，甚至連他們自己對辮子之類都習(xí)以為常了，但卻從未放棄當(dāng)初的誓愿。
革命黨要“驅(qū)逐韃虜”，袍哥要“反清復(fù)明”，大家在這一點(diǎn)上結(jié)成了同志。在熊克武回國之前，袍哥中的舵把子佘英已受到革命黨的格外關(guān)注。
舵把子相當(dāng)于黑社會大哥。佘英高大魁梧，義薄云天，在袍哥會黨中擁有極大的號召力。更為難得的是，他還憂國憂民，對私下流傳的“禁書”《革命軍》和《警世鐘》一見傾心，曾在群眾中廣為宣講。據(jù)說當(dāng)他在市井演講時(shí)，“聽者如堵”，沒有不為之感動(dòng)的。
經(jīng)川籍同盟會員相邀，佘英赴日本拜謁孫中山，并加入了同盟會。熊克武在確定起義地點(diǎn)時(shí)，考慮瀘州是佘英的家鄉(xiāng)，袍哥力量又很強(qiáng)，遂將那里定為四川的首義之地。
川軍的歷史，要從熊克武講起。
一個(gè)“武”字，無意中透露出的，是一個(gè)古老民族無比焦躁的情緒：它曾以文明著稱，但在弱肉強(qiáng)食的冷酷現(xiàn)實(shí)下，也不得不走上以武自強(qiáng)的道路。
辛丑條約簽定后，民間出現(xiàn)了一幅著名漫畫，畫上豺狼虎豹全撲了過來，偌大的東方國度眼看就將被撕得四分五裂。
就連最保守的人都意識到，不改變不行了。變革大潮洶涌而至，很快就將包括熊克武在內(nèi)的無數(shù)年輕人卷入其中。
熊家曾寄望于熊克武的是子承父業(yè)，做一個(gè)老實(shí)本分的中醫(yī)，但熊克武顯然已經(jīng)有了自己的想法。
醫(yī)人不如醫(yī)國，談文不如論武，只有投筆從戎，用外國先進(jìn)的軍事技術(shù)來武裝自己，才能抵御入侵。
志向已經(jīng)決定，年輕人需要的就是一個(gè)東渡日本學(xué)習(xí)軍事的機(jī)會。
中日兩國最早都是以歐美為師，只是兩個(gè)學(xué)生在成績上的差距越來越大。到了甲午戰(zhàn)爭，曾經(jīng)不顯眼的日本竟然后來居上，一舉反超了曾經(jīng)很輝煌的中國同學(xué)。
傷你最深的人也許就是那個(gè)最有本事的人，中國人非常想知道的是，這個(gè)東瀛小國究竟有著什么樣的成功秘訣。當(dāng)國家再次遭遇重大挫折，這一感受尤其強(qiáng)烈。
1901年簽定辛丑條約，第二年，即1902年，綿延千年的科舉制度便被廢除，隨之在全國范圍內(nèi)大規(guī)模選派留日學(xué)生。
至此，日本正式替代歐美，成為中國海外取經(jīng)的第一標(biāo)桿。
和現(xiàn)在一樣，當(dāng)時(shí)留學(xué)日本也有公費(fèi)和自費(fèi)兩種方式。公費(fèi)當(dāng)然好，可問題是設(shè)有門檻，非得在國內(nèi)就是優(yōu)等生不可。熊克武達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以留給他的只有第二種可能。
自費(fèi)拼的是錢，如果以此劃線，經(jīng)濟(jì)狀況一般的熊家就只好干瞪眼了。幸虧熊克武的叔父經(jīng)商有道，每年都能賺取數(shù)百兩銀子，足夠?yàn)橹蹲庸⿲W(xué)費(fèi)。
1903年冬天，熊克武啟程赴日。
檣帆已經(jīng)揚(yáng)起，帶著“師夷長技以制夷”的美好理想，但令人始料不及的是，它的軌跡卻在中途發(fā)生了變化。
袍哥
熊克武要學(xué)的是武，但按照中國政府的規(guī)定，只有公費(fèi)生才能被保送進(jìn)入日本官辦軍校，也就是廣為人知的振武學(xué)校。與之相比，自費(fèi)生則像垃圾一樣被扔了出去。
想學(xué)不給機(jī)會，回國又不甘心，這滋味別提讓人多憋屈了，早在熊克武到達(dá)日本之前，就發(fā)生了自費(fèi)生包圍和沖擊中國駐日使館的事件。
熊克武的運(yùn)氣還不錯(cuò)，當(dāng)他來到日本時(shí)，已經(jīng)有了新的選擇，那就是加入日本私立軍�！獤|斌學(xué)堂。不過在留日學(xué)生特別是自費(fèi)生中，已經(jīng)悄然形成了一股憤怒和失望的情緒，而矛頭所向，赫然正是當(dāng)初將他們送出國的那些拖著“馬尾辮”的高官。
事實(shí)表明，當(dāng)時(shí)的中國政府選定日本為留學(xué)目的地，是完全打錯(cuò)了算盤，因?yàn)槎⒆∵@批留學(xué)生的，還有在國內(nèi)尚無立足之地的革命黨人。
革命思潮很快在留日學(xué)生中得以蔓延，大家都變得不安分起來。某日，熊克武聽到了一個(gè)令他激動(dòng)不已的消息：革命黨領(lǐng)袖孫中山到了東京。
太好了。熊克武到處打聽，找到了孫中山的臨時(shí)住所。
1905年7月25日，這是熊克武永遠(yuǎn)難以忘記的一天。這一天，他見到了自己的偶像。
孫中山一見面就問他：“熊君在此學(xué)什么？”
得知熊克武在學(xué)習(xí)軍事，孫中山又問：“為什么要學(xué)習(xí)軍事，你認(rèn)為學(xué)來有什么用？”
答案幾乎脫口而出：“當(dāng)然是為了富國強(qiáng)兵�！�
這是標(biāo)準(zhǔn)答案。很多留日學(xué)生盡管在潛意識里早已離經(jīng)叛道，但他們能用來答題的還是出國前記住的答案。
得換換名堂了，要不然革命黨到東京來干什么？
孫中山斬釘截鐵地說：“熊君錯(cuò)了！”
這位未來的國父侃侃而談：“當(dāng)前國勢如此微弱，并非僅僅因?yàn)檐娛虏蝗缌袕?qiáng)，不如的地方多得去了，那么根本到底在哪呢，就在于清廷腐敗�！�
“試想，有這樣一個(gè)無能政府在那里，它會用你嗎？退一步說，就算它會用你，也來不及了——等你好不容易學(xué)成回國，國家已經(jīng)亡了�！�
對熊克武來說，這絕非空洞飄渺的大道理，而是觸目可及的殘酷現(xiàn)實(shí)：從先前國內(nèi)政府對待他們這些自費(fèi)生的態(tài)度來看，一腔熱血換來的極可能是報(bào)國無門。
曾經(jīng)的躊躇滿志，變成了眼前的一片茫然，我們的前途到底在哪里？
孫中山把自己的答案告訴了他，那實(shí)際上也是革命黨的基本綱領(lǐng)——“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。”
有一種獨(dú)特的體驗(yàn)，叫作醍醐灌頂。就在這一刻，它屬于熊克武。
此后的一切均順理成章。1905年8月19日，熊克武加入了同盟會。履行完宣誓儀式，孫中山把他帶到隔壁：“祝賀你，自今天起，你就不是清人了�！�
加入同盟會的川籍留日學(xué)生共有數(shù)十人，其中熊克武還參與了同盟會總部的機(jī)要工作。在他所要掌握的聯(lián)絡(luò)暗號中，被清晰地打上了民族革命的印記——
問：你是哪里人？答：漢人。
問：持何物？答：中國物。
問：做何事？答：天下事。
一把火剛剛點(diǎn)起，迎面卻澆來一盆冷水。
革命黨人口誅筆伐的“腐敗清廷”可不是木頭，東京的熱鬧景象引來的是惶恐和吃驚：我們要培養(yǎng)的是接班人，可不是掘墓人。
趕快動(dòng)用外交牌，讓作為東道主的日本人好好管管。
此時(shí)日俄戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，日本要拓展自己在東三省的利益，就不能置中方的要求于不顧。1905年11月，日本文部省頒布新規(guī)則，其中一條，就是不論你進(jìn)入公立還是私立學(xué)校，一律都得由駐日公使出具擔(dān)保。
留給自費(fèi)生學(xué)軍事的唯一一條路也被堵死了。這些新規(guī)則毫不意外地引起了強(qiáng)烈反彈，在同盟會的領(lǐng)導(dǎo)下，東京的中國留學(xué)生舉行了罷課抗議，一部分人決定直接罷課回國，其中最有名的是“鑒湖女俠”秋瑾，熊克武也名列其中。
這些回國的留學(xué)生，大部分都是自費(fèi)生。原因不言自明，公費(fèi)生有擔(dān)保有前途，“又吃紂王口糧，又說紂王無道”的人雖有，但總比不上自費(fèi)生多。
熊克武他們回國，可不是坐在家里歇著，有的是要興辦學(xué)堂，比如秋瑾，有的是要發(fā)展武裝，比如熊克武，而他們的最終目標(biāo)都是為了發(fā)動(dòng)起義，政府即將為自己的連續(xù)失策付出代價(jià)。
同盟會總部認(rèn)為，長江流域是軍事上的必爭之地，四川因位居長江上游，要第一個(gè)拿下來。
四川起義的任務(wù)就此落到了川籍的熊克武等人身上。
革命黨人都是由學(xué)堂里讀書的白面書生演化而來，要發(fā)動(dòng)起義，他們首先想到的是必須尋找同盟者，這些同盟者要天不怕地不怕，敢造翻能造翻。恰好巴蜀盆地最不缺的就是此類好漢，這就是哥老會，當(dāng)?shù)胤Q為袍哥。
早年的黑社會可不比如今，只知道為了收取保護(hù)費(fèi)或一己私怨砍砍殺殺，人家除了吃飽飯外，還有政治上的理想追求，比如袍哥就是如此。這個(gè)秘密組織創(chuàng)立于明末清初，其宗旨是“反清復(fù)明”，兩百多年過去，甚至連他們自己對辮子之類都習(xí)以為常了，但卻從未放棄當(dāng)初的誓愿。
革命黨要“驅(qū)逐韃虜”，袍哥要“反清復(fù)明”，大家在這一點(diǎn)上結(jié)成了同志。在熊克武回國之前，袍哥中的舵把子佘英已受到革命黨的格外關(guān)注。
舵把子相當(dāng)于黑社會大哥。佘英高大魁梧，義薄云天，在袍哥會黨中擁有極大的號召力。更為難得的是，他還憂國憂民，對私下流傳的“禁書”《革命軍》和《警世鐘》一見傾心，曾在群眾中廣為宣講。據(jù)說當(dāng)他在市井演講時(shí)，“聽者如堵”，沒有不為之感動(dòng)的。
經(jīng)川籍同盟會員相邀，佘英赴日本拜謁孫中山，并加入了同盟會。熊克武在確定起義地點(diǎn)時(shí)，考慮瀘州是佘英的家鄉(xiāng)，袍哥力量又很強(qiáng)，遂將那里定為四川的首義之地。
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