本書著重挑選了各個(gè)時(shí)代富有故事性的詞，做成各個(gè)篇章，以現(xiàn)代視角解讀愛情與婚姻的各個(gè)側(cè)面，引經(jīng)據(jù)典，文風(fēng)唯美（結(jié)合安意如和白落梅的風(fēng)格），如《醋壇》、《書媒》《維納斯的特征》、《雨愛》、《西施眼》、《情夜》、《云開了》、《胭脂戲》、《絕情應(yīng)是多情》分別寫了男女吃醋，書作愛情的媒介，愛情的殘缺，發(fā)生在雨天的愛情故事，情人眼里出西施，愛情里的游戲，由愛生恨等，典型的小清新，小憂傷。
作者簡(jiǎn)介：
叔炎，原名孫茂旭，蜀中人士，熟諳經(jīng)史，長(zhǎng)期從事于古典文學(xué)的研究與教育。2005年開始詩(shī)詞創(chuàng)作，其作品發(fā)表于《芙蓉》及岳麓書院等雜志上，深得好評(píng)。提倡以美文的形式展現(xiàn)東西方文化，其文章淡雅沖和，引經(jīng)據(jù)典，雋語(yǔ)名章，層出不窮。
目錄：
情夜
絕情應(yīng)是多情
畫心
知“足”
思凡
梧桐葉子
如此運(yùn)氣
唱反調(diào)的諧星
書媒
雨愛
當(dāng)時(shí)的月亮
醋壇
她在耳邊說(shuō)
另一面
鳥語(yǔ)斷夢(mèng)情夜
絕情應(yīng)是多情
畫心
知“足”
思凡
梧桐葉子
如此運(yùn)氣
唱反調(diào)的諧星
書媒
雨愛
當(dāng)時(shí)的月亮
醋壇
她在耳邊說(shuō)
另一面
鳥語(yǔ)斷夢(mèng)
獅吼癥
換我心、為你心
別時(shí)容易見時(shí)難
白日見鬼的天才
西施眼
殉情
真相
還淚
焚情
悲畫扇
云開了
胭脂戲
剪香云
今生約
鬼戀
花時(shí)永晝
救美
眼前人
偏我老
心蓮
家
蝕痕
維納斯的特征
瞑目
Q女
身世依然是落花
連理枝古詩(shī)詞寫作中，女有安意如，男有叔炎，文筆堪比白落梅。走在紅塵的路上，每個(gè)人都會(huì)背負(fù)著大大小小的情債。最終，我們會(huì)找到那個(gè)人，或索取，或償還，沒有誰(shuí)躲得開，逃得掉。當(dāng)這一切快要兩清的時(shí)候，不知道是該感謝，還是埋怨？最怕，到分手那一刻，愛到了深處，也恨到了深處，彼此之間，仿佛都還欠著。那時(shí)，只能無(wú)奈地關(guān)閉心窗，淡淡地說(shuō)一句：“忘了我是誰(shuí)。”
坐在岑寂的風(fēng)景里，捧讀這一闋《清平樂》，自是無(wú)言徘徊，愛恨纏綿。詞的作者，晏幾道，馮煦《宋六十一家詞選》說(shuō)他是“古之傷心人”。
云習(xí)慣了在高空行走，它從來(lái)不曾想過(guò)有一天會(huì)變成雨，向地面狠狠墜落。晏幾道從相國(guó)公子變成一個(gè)普通官吏，十八歲時(shí)父親去世，家道中落，不肯攀附權(quán)貴的他仕途連蹇，酒、歌妓、填詞，像一條線貫穿于他的生命當(dāng)中，他沒有破繭成蝶的去經(jīng)歷絢麗，命運(yùn)讓他飽經(jīng)滄桑，注定成為一個(gè)傷心之人。
這是一首送別詞，寫一位歌妓送別情人，時(shí)間是在春天的早晨�！ �
初讀“留人不住”這一句，感覺風(fēng)把心底緊閉的那扇窗推開，不覺寒意漸生。我想起《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》：
遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無(wú)我惡兮，不寁故也！
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也！
一個(gè)女子在大路上緊緊拽住男子的衣袖，苦苦地哀求，不要他離開，可男子還是頭也不回地走了。
同樣是離別，不同的是，《遵大路》淺白直露，晏幾道的詞則婉麗細(xì)膩，更顯蘊(yùn)藉。在詞里，歌妓沒有像《詩(shī)經(jīng)》里的女子那樣，用力拉扯快要斷線的風(fēng)箏，而是放手后的轉(zhuǎn)身，眼淚簌簌，哀婉動(dòng)人。想象歌妓和自己的心上人在分別前共進(jìn)晚餐，男子若無(wú)其事的吃喝，絲毫沒有顧及到歌妓心里夜一般的落寞。如果說(shuō)她還有一絲喜悅，便是端詳心愛的人品嘗她的手藝，哪怕這種幸福只有這最后一次。但她知道，結(jié)局如鏡子一樣清晰。在鏡子破裂之前，她故作平靜，卻無(wú)言以對(duì)。
幸福的終點(diǎn)不是無(wú)路可走，而是走到了一個(gè)岔路口，原本牽著的手彼此掙脫，去尋找另外的幸福。歌妓最終把男子送上了船，“醉解蘭舟去”，目送微醉的他漸漸向下一個(gè)幸福�？�，而自己依舊站在原地。
渡口前，楊柳青青，春水東逝，注定兩人的愛情不會(huì)原路返回。
除了相思，還能剩下什么？歌妓一個(gè)人回去，路上的楊柳跟渡口無(wú)異，一枝一葉，皆是離情。此時(shí)，她突然開口說(shuō)：“此后錦書休寄，畫樓云雨無(wú)憑。”既然已經(jīng)分開，若再聯(lián)絡(luò)便是矯情，便是做作，便是多余。他的承諾，不是給不起，而是落了空，成了夢(mèng)。那只舟，又能在她那里停泊多久？她不敢想，她告訴他，今后別再寄信。
對(duì)于所有歌妓來(lái)說(shuō)，男人只是過(guò)客，感情之事，誰(shuí)也不會(huì)當(dāng)真。而她不同，從選擇他那一刻起，她滿懷希望，然而命運(yùn)再一次捉弄了她，心中的弦音被撥到了最高處，又漸漸歸于沉寂。她低下了頭。多么傻，多么可笑，她開始相信宿命，自己的身份終究是一道屏障，設(shè)在她與幸福之間。
恨由愛而生，所以佛說(shuō)斷愛去欲。可她做不到，把心里的愛生生剝離后，剩下的只是恨。此時(shí)，過(guò)去的時(shí)光在失意人眼里，叫做不堪。她要把它從內(nèi)心一寸一寸割裂，恨，也許是最好的利器。所以，她不希望再看到他的“錦書”，不希望再跟他有任何聯(lián)系，不希望自己永遠(yuǎn)定格在這一天。
晏幾道寫這首詞大概是在中年以后，他的心情也是由希望而失望，煙花劃空，流水逝去，事業(yè)的不順，愛情的破滅，也許他是借歌妓來(lái)代言自己的痛苦，也許他又是在記錄一個(gè)歌妓的情事。他無(wú)愧為寫情高手，對(duì)由愛生恨的心理，竟然把握的這么熨帖，這么自然。
我想起武俠小說(shuō)里，無(wú)論是金庸筆下的李莫愁，還是古龍筆下的神水宮主，都把從愛而生的恨意發(fā)揮到了極點(diǎn)：仇恨天下所有男人。
在古希臘的神話中，伊阿宋是奪取金羊毛的大英雄，他和他的伙伴前去奪取金羊毛，經(jīng)過(guò)楞諾斯島，島上的婦女因?yàn)閼嵑匏麄兊恼煞驈耐獾貛Щ亍耙盎ㄒ安荨�，從而把所有的男人統(tǒng)統(tǒng)殺死。島上的女王許普西皮勒是個(gè)美人，伊阿宋與她發(fā)生了愛情，并使她懷了孕，她極力想讓伊阿宋以及他的伙伴長(zhǎng)留島上，但伊阿宋狠心拋棄了她，最終選擇了離開。我想，最后離別的一幕，會(huì)不會(huì)如小晏詞里所說(shuō)的“留人不住，醉解蘭舟去”？
人一旦做了時(shí)間的奴仆，就有許多的留不住。留不住一縷清風(fēng)，一片云彩，一輪圓月。夢(mèng)易 碎，情難收，有的東西，往往在你愛不釋手的時(shí)候釋手，卻很難在不舍得的時(shí)候舍得。歌妓的那句話，仿佛表示自己一刀兩斷，清醒決絕。其實(shí)，到底只是一時(shí)負(fù)氣之言，古人云：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也�！睈墼缴�，恨越切，原本就是一種迷惑，迷惑得連愛恨都無(wú)法看清。剪不斷理還亂的心緒，化作花火，不多時(shí)，已被淚雨冷卻。
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