《魯迅散文集》是“典藏”書系中的一本。魯迅先生的散文與雜文小說相比，少了幾分犀利，多了幾分溫情。《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養(yǎng)過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環(huán)境中給予過他真誠的關(guān)心的藤野先生，給過他無限樂趣的“百草園”……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結(jié)合在一起，時而平靜、時而洶涌、時而湍急、時而曲折，體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。
《魯迅散文集》收錄了散文集《朝花夕拾》《野草》，同時又精心選取了散落在其他作品集中的散文作品，不僅尊從魯迅先生的原文，而且針對生僻詞語做了注釋，方便讀者閱讀。透過字字珠璣地散文作品，讓我們一起走進這個民族英雄——魯迅。
作者簡介：
魯迅(1881年—1936年)，浙江紹興人，原名周樹人。中國現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。魯迅是中國文化革命的主將，被譽為中國現(xiàn)代文學之父。其代表作有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《朝花夕拾》、《中國小說史略》、《野草》、《墳》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》等。
目錄：
朝花夕拾小引狗·貓·鼠阿長與《山海經(jīng)》《二十四孝圖》五猖會無常從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生范愛農(nóng)后記野草題辭秋夜影的告別求乞者我的失戀——擬古的新打油詩復(fù)仇復(fù)仇(其二)希望雪風箏好的故事過客死火狗的駁詰失掉的好地獄墓碣文頹敗線的顫動立論死后這樣的戰(zhàn)士聰明人和傻子和奴才臘葉淡淡的血痕中——記念幾個死者和生者和未生者一覺其他夜頌憶韋素園君憶劉半農(nóng)君從孩子的照相說起蕭紅作《生死場》序我的第一個師父因太炎先生而想起的二三事陀思妥夫斯基的事——為日本三笠書房《陀思妥夫斯基全集》普及本作為“俄國歌劇團”我和《語絲》的始終我要騙人我的種痘再談香港喝茶魯迅自傳我怎么做起小說來《阿Q正傳》的成因自言自語阿金看蕭和“看蕭的人們”記上海所感記“楊樹達”君的襲來半夏小集“靠天吃飯”人生識字糊涂始隱士病后雜談病后雜談之余——關(guān)于“舒憤懣”拿破侖與隋那運命玩具零食過年清明時節(jié)《看圖識字》北人與南人看變戲法看書瑣記(一)看書瑣記(二)看書瑣記(三)中秋二愿奇怪(一)奇怪(二)奇怪(三)新秋雜識(一)新秋雜識(二)新秋雜識(三)文床秋夢秋夜紀游晨涼漫記別一個竊火者“抄靶子”現(xiàn)代史家庭為中國之基本火看司徒喬君的畫怎么寫——夜記之一在鐘樓上——夜記之二小雜感長城三月的租界隨便翻翻臉譜臆測作文秘訣 狗·貓·鼠
從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據(jù)自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當然無話可說，--但倒也毫不介意。一到今年，我可很有點擔心了。我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對于有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不謹，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了"負有指導青年責任的前輩"之流，可就危險已極。為什么呢？因為這些大腳色是"不好惹"的。怎地"不好惹"呢？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報紙上，廣告道："看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打'落水狗'！"這"邏輯"的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，于是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。
我于是就間或留心著查考它們成仇的"動機"。這也并非敢妄學現(xiàn)下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦，不過想給自己預(yù)先洗刷洗刷。據(jù)我想，這在動物心理學家，是用不著費什么力氣的，可惜我沒有這學問。后來，在覃哈特①博士（Dr.O.Dahmhardt）的《自然史底國民童話》里，總算發(fā)現(xiàn)了那原因了。據(jù)說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當這差使的鬮的就是狗。"我怎么找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認識。"它問。"那容易，"大眾說，"它是駝背的。"狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道："象在這里！"但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。
日爾曼人走出森林雖然還不很久，學術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮；結(jié)怨也結(jié)得沒有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過"公理""正義"的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得"顏厚有忸怩"。②假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好"黨同伐異"，學著人們的說話，隨俗來談一談，--辯一辯了。
現(xiàn)在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現(xiàn)在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。然而，這些口實，仿佛又是現(xiàn)在提起筆來的時候添出來的，雖然也象是當時涌上心來的理由。要說得可靠一點，或者倒不如說不過因為它們配合時候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候。當這些時候，我便要用長竹竿去攻擊它們。狗們在大道上配合時，常有閑漢拿了木棍痛打；我曾見大勃呂該爾（P.Bruegeld.A）的一張銅版畫AllegoriederWollust上，也畫著這回事，可見這樣的舉動，是中外古今一致的。自從那執(zhí)拗的奧國學者弗羅特③（S.Freud）提倡了精神分析說--psychoanalysis，聽說章士釗先生是譯作"心解"的，雖然簡古，可是實在難解得很--以來，我們的名人名教授也頗有隱隱約約，檢來應(yīng)用的了，這些事便不免又要歸宿到性欲上去。......
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