《同時(shí)代的寫(xiě)作者》所收錄的，是作家邱華棟評(píng)論當(dāng)代中國(guó)作家作品的文章。邱華棟先后擔(dān)任《青年文學(xué)》的主編和《人民文學(xué)》的副主編，等于說(shuō)一種處于當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)的現(xiàn)場(chǎng)。多年來(lái)，邱華棟閱讀了大量同時(shí)代的寫(xiě)作者的作品，對(duì)當(dāng)代中國(guó)作家和他們的作品都非常熟悉，因此，通過(guò)這本書(shū)所收錄的文章，我們可以和他一起參與到當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)，并對(duì)持續(xù)低發(fā)展著的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和了解。
由于這些作家是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的生力軍，即使是邱華棟對(duì)他們多少有些溢美之辭，也同時(shí)讓我們看到了當(dāng)代中國(guó)作家的活力和旺盛的創(chuàng)造力
作家的思考和寫(xiě)作，有時(shí)候會(huì)穿越時(shí)間的隧道，抵達(dá)未來(lái)的空間。在這個(gè)層面上，我要說(shuō)，文學(xué)的力量仍舊存在，因?yàn)槲膶W(xué)是改變世道人心的力量，盡管這種力量可能是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
作者簡(jiǎn)介：
邱華棟，一九六九年生于新疆昌吉市。十六歲開(kāi)始發(fā)表作品，并編輯校園《藍(lán)星》詩(shī)報(bào)。十八歲出版第一部小說(shuō)集，并被免試破格錄取到于武漢大學(xué)中文系。一九九二年大學(xué)畢業(yè)后到北京工作，曾任《青年文學(xué)》雜志主編。在職文學(xué)博士�，F(xiàn)任《人民文學(xué)》雜志副主編，英文版《PATHLIGHT》編輯總監(jiān)。
邱華棟的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)十多部，分為兩個(gè)系列：一個(gè)是描寫(xiě)當(dāng)代北京城市生活變化的《夜晚的諾言》《白晝的躁動(dòng)》《正午的供詞》《花兒與黎明》《教授》，另一個(gè)系列是歷史小說(shuō)：描寫(xiě)近代以來(lái)西方人在中國(guó)的活動(dòng)的系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《中國(guó)屏風(fēng)》：《單筒望遠(yuǎn)鏡》《騎飛魚(yú)的人》《賈奈達(dá)之城》《時(shí)間的囚徒》，以及描寫(xiě)成吉思汗在中亞和中國(guó)著名道人丘處機(jī)會(huì)面的歷史小說(shuō)《長(zhǎng)生》。另外，他還創(chuàng)作有描繪北京中產(chǎn)階層生活的系列短篇小說(shuō)《社區(qū)人》和《時(shí)裝人》，和少年生活系列短篇小說(shuō)《我在那年夏天的事》等。此外，還出版有中篇小說(shuō)集、電影和建筑評(píng)論集、散文隨筆集、游記、詩(shī)集等，結(jié)集為五十多種版本。他的多篇短篇作品被翻譯成法文、日文、韓文、英文、德文、意大利、越南文發(fā)表和出版。
他曾獲得了第十屆莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、《上海文學(xué)》小說(shuō)獎(jiǎng)、《山花》小說(shuō)獎(jiǎng)、《廣州文藝》小說(shuō)獎(jiǎng)、北京老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、中國(guó)作家出版集團(tuán)優(yōu)秀編輯獎(jiǎng)、蕭紅小說(shuō)獎(jiǎng)優(yōu)秀責(zé)任編輯獎(jiǎng)、郁達(dá)夫小說(shuō)獎(jiǎng)優(yōu)秀編輯獎(jiǎng)等十多次。
目錄：
序邱華棟
智者王蒙講道理
劉心武：他穿越了這個(gè)時(shí)代
《紅樓夢(mèng)》的夢(mèng)外夢(mèng)
真，是單純和曖昧的
善，是生命中的綠意
美，是艷麗多姿的
莫言：敘述的狂歡
阿來(lái)印象
蘇童小說(shuō)里的意象和語(yǔ)調(diào)
人間的信義與人心的力量
《小春秋》里的點(diǎn)石成金
馮唐的長(zhǎng)篇小說(shuō)《不二》讀后感
蔣一談的寫(xiě)作姿態(tài)
什么是非虛構(gòu)文學(xué)？序 邱華棟
智者王蒙講道理
劉心武：他穿越了這個(gè)時(shí)代
《紅樓夢(mèng)》的夢(mèng)外夢(mèng)
真，是單純和曖昧的
善，是生命中的綠意
美，是艷麗多姿的
莫言：敘述的狂歡
阿來(lái)印象
蘇童小說(shuō)里的意象和語(yǔ)調(diào)
人間的信義與人心的力量
《小春秋》里的點(diǎn)石成金
馮唐的長(zhǎng)篇小說(shuō)《不二》讀后感
蔣一談的寫(xiě)作姿態(tài)
什么是非虛構(gòu)文學(xué)？
虹影：小說(shuō)魔術(shù)師
無(wú)國(guó)界的漂移
糾纏在歷史的水草里
林白：強(qiáng)勁的寫(xiě)作產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)
祝勇的文學(xué)世界
范穩(wěn)筆下的西南大地
蘊(yùn)涵史詩(shī)夢(mèng)想的大地
金色的女人和灰色的男人
五個(gè)兄弟的抗戰(zhàn)別史
小世界里的大風(fēng)景
照相寫(xiě)實(shí)主義的力作
療救心靈的旅程
閻連科：觸碰歷史中堅(jiān)硬的東西
穿越秘境之地的歌
童話，只來(lái)自童心和詩(shī)意
城鄉(xiāng)巨變與詩(shī)意的文化追挽
徐虹：青春晚期可安好？
女人歷史的神話講述
在蒼天般的阿拉善寫(xiě)作
凸凹以及其他北京鄉(xiāng)土作家
現(xiàn)實(shí)蒸餾的小說(shuō)酒釀
苦難土地結(jié)晶出的鹽
書(shū)寫(xiě)新疆大地的豐富性
小說(shuō)與歷史的多棱鏡
李七修的文學(xué)三聯(lián)畫(huà)
為家鄉(xiāng)和母親歌唱
尋找漢語(yǔ)小說(shuō)的邊界
大時(shí)代的詳細(xì)腳注
那些枝頭的綠羽啊
歷史的聲音肖像
成路：詩(shī)人從黃河邊長(zhǎng)起來(lái)
帕修斯如何砍下美杜莎的頭
關(guān)于慈溪的一部大書(shū)
沙克：披著語(yǔ)言飛翔
癡人說(shuō)大夢(mèng)
《遠(yuǎn)山》的歷史視線
2010，原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)很“給力”
趙瑜：新聞結(jié)束之處，文學(xué)出發(fā)
田瑛：湘西舊事，全新寫(xiě)法
劉亮程：《鑿空》里的現(xiàn)實(shí)和隱喻
趙大河：在經(jīng)驗(yàn)世界的兩岸
在想象的另一端
衣向東：“牟氏莊園”內(nèi)外
一個(gè)坐下來(lái)慢慢講的故事
滿紙煙霞才女書(shū)
胡浩：在內(nèi)心的花園里
重新結(jié)構(gòu)歷史
閻志：“歸來(lái)者”的詩(shī)歌方法
解讀京劇的教科書(shū)
民國(guó)時(shí)代的大師背影
結(jié)構(gòu)中華文化符號(hào)的整體主義詩(shī)歌
符號(hào)的魅力
蒼茫神奇的歷史敘事
艾多斯，你是月亮的朋友
張學(xué)良的聲音
角落里的魅力
楊朝陽(yáng)和他的《盛世浮生》
寫(xiě)給成年人的童話
那些美麗的才女傳說(shuō)
穿越時(shí)間的凄美之鳥(niǎo)
東西的反諷和悲憫
徐巖的短刀
潘石屹：雜碎是精粹，不是零碎
為你自己的歲月留影
新大陸的逐夢(mèng)人
沒(méi)有岸的人生風(fēng)景
收割詩(shī)歌的金黃
管中窺豹朱日亮
劉慶：長(zhǎng)勢(shì)確實(shí)喜人
郭小櫓：逼近記憶的核心
兩個(gè)人的詩(shī)經(jīng)
櫻花凋亡之美
詩(shī)與真
回首蒼茫歲月
女性的審美觸覺(jué)
遠(yuǎn)與近的不同
一個(gè)人和他的夢(mèng)
徐莊的《廢黃河》
滄海一粟劉海粟
收獲的季節(jié)和收割的標(biāo)準(zhǔn)
女人的小零碎和大境界
一個(gè)漢族跳蚤在西藏
噪音時(shí)代的喘息
趙波：出入滾滾紅塵間
都市叢林中的智俠和神探
死亡的顏色
接龍小說(shuō)怎么寫(xiě)
丟失的和找不到的
罪犯和人性
文學(xué)有多大的力量？ 人間的信義與人心的力量
——嚴(yán)歌苓《小姨多鶴》：從小說(shuō)到影視
在以往的概念里，海外作家主要都是一些老華僑作家，他們書(shū)寫(xiě)的經(jīng)驗(yàn)也都是海外華人在西方世界里的邊緣性生存和歷史悲情的展示。但是，最近十多年以來(lái)，由大陸出去的一批用漢語(yǔ)寫(xiě)作的新作家，他們以全新的體驗(yàn)和視角，書(shū)寫(xiě)了全球化時(shí)代里華人在世界范圍之內(nèi)的生存圖景。和以往的華僑作家的邊緣性、悲情性寫(xiě)作大為不同，他們以更為復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)表述，將這個(gè)全球化時(shí)代里的移民現(xiàn)象和離散狀態(tài)書(shū)寫(xiě)得淋漓盡致，同時(shí)，他們對(duì)祖國(guó)和家園的眺望，又提供了一種新的文化視野和批判的眼光，構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)寫(xiě)作的非常重要的一股生力軍。這些作家包括嚴(yán)歌苓、張翎、虹影、陳河、陳謙、袁勁梅、田原、張惠雯等數(shù)十位中青年作家，共同構(gòu)成了新海外作家漢語(yǔ)寫(xiě)作的群體，這個(gè)群體也成了新世紀(jì)一個(gè)十分獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。
正是由于這樣一批作家的出現(xiàn)，漢語(yǔ)文學(xué)的疆域陡然發(fā)生了地理學(xué)意義上的擴(kuò)展，漢語(yǔ)文學(xué)的疆域進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大了，新海外作家以勢(shì)不可擋的創(chuàng)作激情和實(shí)績(jī)，引起了國(guó)內(nèi)文壇的矚目。這支“海外軍團(tuán)”在全球化的語(yǔ)境下，身處兩種乃至更多種文化，多年來(lái)堅(jiān)持不懈地操持漢語(yǔ)，以一種“在別處”的視角觀察中國(guó)和世界，獨(dú)出機(jī)杼，發(fā)出他們獨(dú)特的文學(xué)之聲。
時(shí)下的影視劇，似乎呈現(xiàn)出一片繁榮。從我的口味上來(lái)說(shuō)，我不喜歡那些過(guò)于娛樂(lè)化和搞笑的影視劇，對(duì)一些諜戰(zhàn)戲也興趣不大。我喜歡我們的影視劇，能夠展演人的命運(yùn)，不是具有表面的喧嘩，而是具有直指人心的力量。由嚴(yán)歌苓的小說(shuō)改編的電視劇《小姨多鶴》，在孫儷絕佳的角色演繹中，則具有這樣震撼心靈的力量。
嚴(yán)歌苓的小說(shuō)創(chuàng)作似乎和影視很容易結(jié)緣，這是因?yàn)樗墓适轮v得比較好，具有奇觀性和傳奇性�！缎∫潭帔Q》的故事就具有傳奇性，講述了一個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)遺棄的日本孤女在中國(guó)的命運(yùn)和遭遇，是一曲20世紀(jì)亞洲女性的悲歌。這個(gè)女子名字叫竹內(nèi)鶴或者朱多鶴，作為日本開(kāi)拓團(tuán)在東北的產(chǎn)物，她必須承受日本侵略者、她的同胞加在她身上的所有的命運(yùn)，她必須在后來(lái)的歷史風(fēng)云變幻中，去抉擇人生中最為艱難的選擇：生，還是死，愛(ài)，還是不愛(ài)。但是，其實(shí)她沒(méi)有更多的選擇，最終，她嫁給了一個(gè)中國(guó)男人張儉，成為張儉的妻子小環(huán)。于是，從此，多鶴和小環(huán)是一個(gè)人，一個(gè)日本女人和中國(guó)女人的聚合體，在漫長(zhǎng)的歲月里，她必須一次次地在歷史風(fēng)雨中面臨艱難的選擇，在選擇中考驗(yàn)自己的心、考驗(yàn)人之為人的道德。由此演繹出了人的歌泣悲哭的命運(yùn)來(lái)。
我想，也許，這部小說(shuō)和電視劇，還可以用另外一個(gè)女人的名字來(lái)命名：《母親小環(huán)》。我們的讀者和觀眾，在小環(huán)的面前，肯定會(huì)映照到自己的內(nèi)心深處，會(huì)和小環(huán)來(lái)心心相印。因?yàn)�，你看她，一個(gè)弱女子，她生機(jī)勃勃，她跳蕩深沉，她懂得愛(ài)，也懂得恨，她心里面有一種本能和直覺(jué)的強(qiáng)大力量，讓這個(gè)女人在任何歷史情景下，都不背離做人的基本原則，知道什么是情與義，什么是欺騙和背德�！缎∫潭帔Q》所描繪的，就是人間的信義和人心的力量。這個(gè)叫小環(huán)和多鶴的女人，她在屈辱和困苦中笑著，卑微和瑣碎地生活著，但是她有尊嚴(yán)，凜然不可犯，她的信義和心靈的力量天高地廣，浩然無(wú)邊。
看和讀《小姨多鶴》，我們都不得不把自己放進(jìn)去，因?yàn)樗芨袆?dòng)人，會(huì)讓我們無(wú)法置身事外，會(huì)把自己放到她的命運(yùn)里，會(huì)感到人生的困難和矛盾。同時(shí)，還要把我們自己的情感和記憶放進(jìn)去，把我們愛(ài)的能力和恨的能力也放進(jìn)去，因?yàn)�，面�?duì)一個(gè)人的命運(yùn)和她的心靈世界，我們不可能無(wú)動(dòng)于衷。在對(duì)世界的理解過(guò)程中，我們穿越困難和矛盾的迷霧，獲取了愛(ài)和恨的力量，并會(huì)將這力量賦予我們自身。
……
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