《南齊時(shí)代的文學(xué)與思想(附南監(jiān)本南齊書荻生徂徠批識(shí)輯考)》由童嶺所著，本書以蕭子顯的文學(xué)思想為出發(fā)點(diǎn)，系統(tǒng)分析了南齊詩(shī)壇“三體”，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的“理想體”。作者在外篇、雜篇及附錄中收入了幾篇與南齊時(shí)代文學(xué)相關(guān)的文章，全書可供相關(guān)讀者閱讀學(xué)習(xí)
作者簡(jiǎn)介：
童嶺1981年生，江蘇鎮(zhèn)江人。1999年考入南京大學(xué)中文系本科，先后獲得文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，日本京都大學(xué)留學(xué)(2007．4—2008．8)。現(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院副教授、域外漢籍研究所研究人員。并為早期中國(guó)史研究會(huì)(EMCH)會(huì)員，臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院客座副研究員。研究方向：六朝隋唐時(shí)代的學(xué)術(shù)、思想與文學(xué)，古代東亞史與域外漢籍，五胡十六國(guó)及北朝文化史，《文選》學(xué)等。曾在中研院史語(yǔ)所《歷史語(yǔ)言研究所集刊》、《西域研究》、《讀書》等發(fā)表論文30馀篇，又在《簡(jiǎn)帛研究》、《中國(guó)經(jīng)學(xué)》、《歷史文獻(xiàn)》等發(fā)表譯作、書評(píng)、古籍整理稿各10馀篇；并合作點(diǎn)校出版過(guò)Ⅸ注石門文字禪》、《六朝通鑒博議》。
目錄：
六朝時(shí)代中國(guó)文藝思想的二輪美學(xué)(代序)序Foreword內(nèi)篇導(dǎo)言：漠北三萬(wàn)里柔然的來(lái)書第一章南蘭陵文學(xué)家族蕭子顯之學(xué)案序說(shuō)第一節(jié)蕭嶷及諸子仕宦生平學(xué)術(shù)大略第二節(jié)蕭子顯事跡大略及著作情況第三節(jié)蕭子顯的學(xué)術(shù)思想——從“晚渡北人”和對(duì)沈約的雙重心態(tài)談起第四節(jié)作為研究法的“文學(xué)”與“思想”第二章蕭子顯的文學(xué)批評(píng)觀——以《南齊書·文學(xué)傳論》和《自序》為例第一節(jié)趨新?抑或折衷?第二節(jié)六朝文筆觀下的《南齊書》文學(xué)界說(shuō)與起源第三節(jié)神韻說(shuō)的“遠(yuǎn)祖”——文學(xué)構(gòu)思過(guò)程第四節(jié)“神思”與“沈思”——?jiǎng)③摹⑹捵语@及蕭統(tǒng)文論觀的傳承第五節(jié)文類說(shuō)小議第三章“五言之制，獨(dú)秀眾品”——蕭子顯之“文章”義及其論五言詩(shī)流變略說(shuō)第一節(jié)從“句讀”不同到“文章”不同第二節(jié)南齊時(shí)代到來(lái)之前的“文章”義第三節(jié)異同之際——比較視野下的蕭子顯“文章”義第四節(jié)“共妍”與“不祖述”——蕭子顯所論五言詩(shī)之流變第四章南齊詩(shī)“謝靈運(yùn)體”辨析第一節(jié)南齊詩(shī)壇“三體”的成立第二節(jié)謝靈運(yùn)與“謝靈運(yùn)體”第三節(jié)膏肓難治——“謝靈運(yùn)體”的通病第五章南齊詩(shī)“傅咸、應(yīng)璩體”辨析第一節(jié)“缺席”的第二體第二節(jié)博物、譏喻、事類第三節(jié)瑯琊王儉的登場(chǎng)第六章南齊詩(shī)“鮑照體”辨析第一節(jié)鮑照與“鮑照體”第二節(jié)“動(dòng)俗”的美文第三節(jié)“南朝作手”——多階層的學(xué)習(xí)群體第七章“三體”說(shuō)綜述及其他第一節(jié)文學(xué)批評(píng)中的“三體”與南齊詩(shī)壇第二節(jié)南齊時(shí)代理想五言詩(shī)之七點(diǎn)要求——附及與張融《門律自序》之比較外篇南齊書文學(xué)傳論疏義稿(甲編)
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