自來藏書家或愛書人常有把自己的書重新包裝以利保護的習慣，也有在書上寫寫畫畫的傳統(tǒng)，孫犁也不例外。但他把書皮上的文字發(fā)展成為一種無所不包、無所不容、自由隨意、精短雋永的文體，是別開生面的獨創(chuàng)。
文革后期，孫犁雖然從“牛棚”、“干�！苯夥懦鰜砹�，但仍然不能正常地發(fā)表文章，便利用廢紙來包裝發(fā)還的舊書，同時在“書衣”上寫點文字。后來這些文字整理發(fā)表，成為新時期一種獨特的文體，被評論家稱為“是孫犁在荊天棘地中為自己開辟的一條可致幽遠、休養(yǎng)生息的小徑，也是為自己打造的一頁葉頂風破浪的扁舟，還是他在濁世中獨創(chuàng)的飽蘊文化意味的工作平臺”。
1998年，由劉宗武編匯的《書衣文錄》在山東畫報社出版，并加了少量注釋，受到廣大讀者與孫犁研究學者的歡迎和喜愛。
此為增訂版。
作者簡介：
孫犁（1913—2002），河北省安平縣人，原名孫樹勛，筆名孫蕓夫、林冬蘋、縱耕等，書齋名蕓齋、耕堂亦作筆名。1938年春投身抗日戰(zhàn)爭，在冀中、晉察冀邊區(qū)從事編輯、教學等工作，并開始文學創(chuàng)作。1945年在延安《解放日報》發(fā)表小說《荷花淀》，蜚聲文壇。1949年1月，在《天津日報》做副刊編輯工作，同時堅持創(chuàng)作，并指導、扶掖文學青年。主要作品有小說散文集《白洋淀紀事》、長篇小說《風云初記》、中篇小說《鐵木前傳》、詩集《孫犁新詩選》、理論著作《文藝學習》、文學評論集《文學短論》以及《耕堂劫后十種》等。今有《孫犁文集》、《孫犁全集》行世。
目錄：
我的讀書生活
野味讀書
襲書小記——關于《子夜》的回憶
耕堂書衣文錄
甲戌理書記
耕堂題跋
附：《耕堂書衣文錄》書目索引
買《朱子語類》記
暑期讀書漫錄
孫犁的書法與《書衣文錄》
編后瑣記
《書衣文錄》(增訂版)編后再記我對書有一種強烈的、長期積累的、職業(yè)性的愛好。一接觸書，我把一切都會忘記，把它弄得整整齊齊、干干凈凈，我覺得是至上的愉快。
——孫犁
孫犁在小學時，就跟同學學會了包書皮，這個習慣伴隨了他一生。而且到了老年由此引發(fā)了創(chuàng)造出一種新的文體——書衣文。
——劉宗武（天津孫犁研究會前秘書長）
“文錄”的寫作體式及作為承載物的書衣，是孫犁在荊天棘地中為自己開辟的一條可致幽遠、休養(yǎng)生息的小徑，也是為自己打造的一葉頂風破浪的扁舟，還是他在濁世中獨創(chuàng)的飽蘊文化意味的工作平臺。
——閻慶生（陜西師范大學教授）
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