本書主要探究吳宓、梅光迪、胡先骕等留美歸來的“學(xué)衡派”如何成為現(xiàn)代文學(xué)史上最頑強(qiáng)的“復(fù)古派”，并最終成為新文化運(yùn)動的“多余人”。作者從分析“學(xué)衡派”的“人文主義者”與“圣人”身份想象的形成入手，通過梳理“學(xué)衡派”與他們身份想象的載體——《學(xué)衡》的關(guān)系，考察“學(xué)衡派”在其特定身份想象指引下所展開的文化實(shí)踐，以及在這過程中所顯現(xiàn)出來的身份想象與中國現(xiàn)代文化語境的錯位，力圖盡量客觀地呈現(xiàn)“學(xué)衡派”在中國現(xiàn)代文化中的地位及貢獻(xiàn)。
作者簡介：
周佩瑤，女，1977年生于廣東，1996-2007年就讀于北京師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師王富仁先生�，F(xiàn)任職于廣州市華南師范大學(xué)文學(xué)院，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)與比較文學(xué)。
目錄：
緒論
第一章留美體驗(yàn)與“學(xué)衡派”身份想象的發(fā)生
第一節(jié)“學(xué)衡派”的留美體驗(yàn)
第二節(jié)白璧德人文主義視野下的中國想象
第三節(jié)從白璧德到“學(xué)衡派”
第二章“學(xué)衡派”的身份想象——從個體到流派
第一節(jié)梅光迪與《學(xué)衡》
第二節(jié)吳宓與《學(xué)衡》
第三節(jié)胡先骕與《學(xué)衡》
第三章《學(xué)衡》與“學(xué)衡派”身份想象的現(xiàn)實(shí)境遇
第一節(jié)“學(xué)衡派”之“學(xué)術(shù)”與《學(xué)衡》之“學(xué)術(shù)”
第二節(jié)想象與現(xiàn)實(shí)之間——“學(xué)衡派”身份想象的境遇
附錄一梅光迪、吳宓、胡先骕在《學(xué)衡》所發(fā)表文章統(tǒng)計(jì)表
附錄二劉伯明、湯用彤、柳詒徵等在《學(xué)衡》所發(fā)表文章統(tǒng)計(jì)表
附錄三陳寅恪、王國維、梁啟超在《學(xué)衡》所發(fā)表文章統(tǒng)計(jì)表緒論
第一章留美體驗(yàn)與“學(xué)衡派”身份想象的發(fā)生
第一節(jié)“學(xué)衡派”的留美體驗(yàn)
第二節(jié)白璧德人文主義視野下的中國想象
第三節(jié)從白璧德到“學(xué)衡派”
第二章“學(xué)衡派”的身份想象——從個體到流派
第一節(jié)梅光迪與《學(xué)衡》
第二節(jié)吳宓與《學(xué)衡》
第三節(jié)胡先骕與《學(xué)衡》
第三章《學(xué)衡》與“學(xué)衡派”身份想象的現(xiàn)實(shí)境遇
第一節(jié)“學(xué)衡派”之“學(xué)術(shù)”與《學(xué)衡》之“學(xué)術(shù)”
第二節(jié)想象與現(xiàn)實(shí)之間——“學(xué)衡派”身份想象的境遇
附錄一梅光迪、吳宓、胡先骕在《學(xué)衡》所發(fā)表文章統(tǒng)計(jì)表
附錄二劉伯明、湯用彤、柳詒徵等在《學(xué)衡》所發(fā)表文章統(tǒng)計(jì)表
附錄三陳寅恪、王國維、梁啟超在《學(xué)衡》所發(fā)表文章統(tǒng)計(jì)表
附錄四《學(xué)衡》年表
參考文獻(xiàn)
寫在周佩瑤論“學(xué)衡派”后面
后記
序
王富仁
周佩瑤是我的博士研究生，她的這部專著是在她的博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上進(jìn)一步修改加工而成的，這就有了在該書出版之際我不能不寫篇序言的理由。
周佩瑤雖然是我的博士研究生，但那時我已經(jīng)離開北京師范大學(xué)而來到汕頭大學(xué)，在我的請求下，王德厚先生義務(wù)地?fù)?dān)當(dāng)起了指導(dǎo)我在京的博士研究生的任務(wù)。嚴(yán)格說來，鮑國華、彭小燕、周佩瑤幾位博士研究生都是在王德厚先生的指導(dǎo)下完成自己的博士論文的寫作的。所以，周佩瑤這部專著，首先應(yīng)該請王德厚先生作序，他答應(yīng)了，但又不放過我。我知道他的意思：對周佩瑤這部專著，我們都得表個態(tài)，都要給以力所能及的支持。
對于我的博士研究生的論文，我向來是不表示明確的褒貶態(tài)度的，但對周佩瑤這篇博士學(xué)位論文，我卻不能不說，我是感到非常滿意的。這里的原因有很多，但其中首要的一點(diǎn)，就是她敢于接觸當(dāng)前學(xué)術(shù)研究中存在的實(shí)際問題，敢于發(fā)表自己與前輩學(xué)者不完全相同的看法，并且立足于實(shí)證，立足于分析，做的是踏踏實(shí)實(shí)的研究工作，既不畏首畏尾，也不張揚(yáng)跋扈。至少在我看來，這在當(dāng)前的學(xué)術(shù)界，是難能可貴的。
關(guān)于周佩瑤的這篇博士學(xué)位論文，我想到了四個字的評語，即“思理朗然”。我們都是從愛好文學(xué)走上文學(xué)研究的道路的，大概在中學(xué)階段，就是語文學(xué)得好，數(shù)學(xué)學(xué)得就差一些，所以寫起文章來，情感的成分大，理性的成分小。有很多想法，都在空中飄著，落不到實(shí)處，也理不出一個清晰的思路來。周佩瑤的這篇博士學(xué)位論文，則沒有這個毛病。外國有些學(xué)者，將社會科學(xué)論文的論證過程也稱之為“演算”（我過去曾改用為“運(yùn)演”），大概是說社會科學(xué)論文的論證過程也要像數(shù)學(xué)的演算一樣嚴(yán)密，不能“打馬虎眼”。我認(rèn)為，周佩瑤這篇博士學(xué)位論文，是做到了這一點(diǎn)的。
原想寫篇較長的序言，但因?yàn)樯�，一直拖了下來，及至斷斷續(xù)續(xù)地寫下來，又寫得太長了，不適于當(dāng)做序了。將這部書的出版拖了將近一年的時間，真是慚愧得很。
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