裴斐先生是當(dāng)代著名學(xué)者，在李白研究、杜甫研究、文學(xué)理論、古代文學(xué)史和古代思想文化研究等方面均卓有建樹，澤被學(xué)界。值此先生誕辰八十周年之際，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、人民文學(xué)出版社共同編纂推出這套文集，謹(jǐn)志紀(jì)念。
裴斐先生生前著述豐富，卻未及結(jié)集。此次整理，共收錄先生重要學(xué)術(shù)著作八種，厘為六卷。在編輯整理過程中，重新閱讀這些著作，對(duì)先生的學(xué)術(shù)成就有了更為具體深刻的認(rèn)識(shí)。
比如，第一卷收錄的《文學(xué)原理》，雖然成書于八十年代，出版于九十年代，但今天讀來，仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感和借鑒意義，并不因時(shí)代的推移而減損或者喪失思想的光芒、精神的力量。吳組緗先生第一次讀到本書手稿，就說自己“不由拍案驚叫”，“覺得滿紙都是有您的血肉的真知灼見”，“與一般高頭講章形成鮮明對(duì)照”。裴斐先生也曾說，自己寫的，不是“應(yīng)時(shí)之作”。正因?yàn)椴皇恰皯?yīng)時(shí)之作”，才能擁有更為長(zhǎng)久和強(qiáng)大的生命力，這已經(jīng)是很多學(xué)者的治學(xué)經(jīng)歷證明了的。在“創(chuàng)作論——什么人能當(dāng)作家”一章中，裴斐先生指出，作家“能站在一個(gè)更高的角度，用審美的眼光重新認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷和感受過的人生，將現(xiàn)實(shí)中的痛感轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝乐械目旄小薄！救艘舱沁@一理論的踐行者。我們知道，從五十年代末到七十年代末，裴先生錯(cuò)劃右派，曾做過二十年建筑工人，出賣勞力養(yǎng)家糊口。但是困苦磨難沒有打到他，一旦回到學(xué)術(shù)研究和教學(xué)的崗位上，他仍然生機(jī)勃發(fā)，更上層樓，把種種人生體悟，運(yùn)用到作家作品的研究中，所以，對(duì)孔子，對(duì)李白，對(duì)杜甫，都有更加深刻、不同常人的解讀，真正是“把現(xiàn)實(shí)的痛感轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢徝赖目旄小薄?br/> 裴斐先生在李白研究方面的成就有目共睹。他博覽強(qiáng)記，獨(dú)立思考，不迷信權(quán)威，在李白出生地、李白經(jīng)濟(jì)生活探源、李白游仙詩、李白年譜等問題上都卓有新見。本文集收錄的《李白十論》《李杜卮言》和《李白選集》，集中體現(xiàn)了裴先生這方面的成就。關(guān)于杜甫，裴先生更是傾注了極大熱情，《杜詩分期研究》堪稱用生命解讀。雖然有人批評(píng)他不夠冷靜，文字之間灌注的感情色彩太多，但是裴先生堅(jiān)持在研究中“自我投入”，承認(rèn)自己在寫作時(shí)甚至曾經(jīng)落淚。他說：“我青年時(shí)期開始研究李白，中年以后又開始研究杜甫，都是因?yàn)楸舜烁星橛邢嗤吨��！薄袄隙抛⑽�，我注老杜，老杜與我相得益彰�！闭且�?yàn)樵?jīng)親歷過種種磨難，所以裴先生對(duì)杜甫輾轉(zhuǎn)奔逃、流離落魄的人生感同身受，對(duì)杜詩或雄渾悲壯或蕭澹婉麗的不同風(fēng)格也都莫逆于心。一部《杜詩分期研究》，固然是可以看做杜甫的心靈史，又何嘗不是裴斐先生自己的心靈史！遺憾的是，手稿止于《第八講：羈留夔州（上）》。作者寫作計(jì)劃原有《第九講：羈留夔州（下）》和《第十講：落魄荊湘》，最終因病未能完成。天不假壽，廣陵散絕。
本文集第五卷收錄的《論語講評(píng)》，是裴先生1993-1994年一個(gè)學(xué)期的講稿。雖然也只講了《論語》三分之一的篇幅，但足以體現(xiàn)裴先生作為一個(gè)知識(shí)分子的家國情懷和磊落風(fēng)標(biāo)。最后還值得一提的是，文集第二卷《詩緣情辨》收錄的“附篇?詩律明辨”，用簡(jiǎn)單淺易的語言講了近體詩的格律問題，對(duì)于初學(xué)詩詞者是非常好的入門讀物。裴先生精于格律，曾經(jīng)從格律角度研究杜詩中的“拗體”現(xiàn)象，也有非常獨(dú)到的見解。
整理出版《裴斐文集》，是一件非常有意義的工作，一方面，固然可以安慰先生于地下，另一方面，可以讓更多的讀者接觸到裴先生的學(xué)術(shù)成就，認(rèn)識(shí)和親近光輝燦爛的古典文化，掌握更加正確有效的治學(xué)方法。無論達(dá)到哪一個(gè)目的，作為出版者，我們都與有榮焉。
作者簡(jiǎn)介：
裴斐先生系當(dāng)代著名學(xué)者，在李白研究、杜甫研究、文學(xué)理論、古代文學(xué)史和古代思想文化研究等方面均卓有建樹，澤被學(xué)界。先生生前著述豐富，卻未及結(jié)集。此次整理，共收錄先生重要學(xué)術(shù)著作八種，厘為六卷，其中：第一卷收入《文學(xué)原理》一種；第二卷收入收入《李白十論》、《詩緣情辨》二種；第三卷收入《李杜卮言》一種；第四卷收入《文苑雌黃》一種。第五卷收入《〈論語〉講評(píng)》、《杜詩分期研究》二種；第六卷收入《李白選集》一種。
值此先生誕辰八十周年之際，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、人民文學(xué)出版社共同編纂推出這套文集，謹(jǐn)志紀(jì)念。
目錄：
第一卷《文學(xué)原理》
第二卷《李白十論》、《詩緣情辨》
第三卷《李杜卮言》
第四卷《文苑雌黃》
第五卷《論語講評(píng)》、《杜詩分期研究》
第六卷《李白選集》
《杜詩分期研究》
前言
第一講杜詩八期論
一、壯游時(shí)期是杜詩風(fēng)格尚未形成的懵懂期
二、長(zhǎng)安十年是杜詩風(fēng)格的形成期
三、輾轉(zhuǎn)兵燹是杜詩既成風(fēng)格的發(fā)展期
四、奔逃隴蜀是杜詩風(fēng)格的變化期第一卷《文學(xué)原理》
第二卷《李白十論》、《詩緣情辨》
第三卷《李杜卮言》
第四卷《文苑雌黃》
第五卷《論語講評(píng)》、《杜詩分期研究》
第六卷《李白選集》
《杜詩分期研究》
前言
第一講杜詩八期論
一、壯游時(shí)期是杜詩風(fēng)格尚未形成的懵懂期
二、長(zhǎng)安十年是杜詩風(fēng)格的形成期
三、輾轉(zhuǎn)兵燹是杜詩既成風(fēng)格的發(fā)展期
四、奔逃隴蜀是杜詩風(fēng)格的變化期
五、棲息草堂是杜詩新風(fēng)格的形成期
六、流離兩川是杜詩風(fēng)格的再變期
七、羈留夔州是杜詩兩類風(fēng)格全面發(fā)展和登峰造極的時(shí)期
八、落魄荊湘是杜詩發(fā)展的落潮和光輝的結(jié)束期
第二講壯游時(shí)期
第一章懵懂歲月
一、家世影響
二、少年生活與精神風(fēng)貌
三、兩次漫游
四、與高、李之交游
第二章平庸的詩篇
一、登臨之作
二、馬與鷹
三、交游與應(yīng)酬
四、對(duì)李白的膚淺認(rèn)識(shí)
第三講功名惡夢(mèng)
第一章脫胎換骨的十年
一、“有儒愁餓死”
二、父閑之卒與家室之類
三、艱難的出仕歷程
四、巨大的變化與視野的局限
第二章功利的漩渦
一、陳情與述德
二、生平第一首言志之作
三、自嘆哀苦
第三章憂時(shí)憫民
一、對(duì)社會(huì)時(shí)事之關(guān)注
二、《兵車行》
三、《麗人行》
第四章對(duì)功利的超越
一、酒后放言
二、關(guān)于李白的三首詩
三、馬與鷹
第五章風(fēng)格的形成
一、惡夢(mèng)初醒
二、《自京赴奉先詠懷五百字》導(dǎo)讀
三、前期風(fēng)格的基本特點(diǎn)
第四講輾轉(zhuǎn)兵燹
第一章“少陵野老吞聲哭”
一、第一次逃難經(jīng)歷
二、二《哀》二悲
三、羈陷長(zhǎng)安抒情之作
第二章潛赴鳳翔與北征
一、潛達(dá)行在，疏救房琯
二、《北征》與《羌村》
第三章三入長(zhǎng)安
一、諫省偷安
二、曲江游
三、送鄭虔與夢(mèng)李白
四、《義鶻行》與《畫鶻行》
第四章《三吏三別》及其它
一、《九日藍(lán)田崔氏莊》
二、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》
三、《洗兵馬》
四、三《吏》三《別》
第五講奔逃隴蜀
第一章秦州詩
一、述懷與遣興
二、懷人與寄贈(zèng)
三、寫景與詠物
第二章隴蜀記行詩
一、秦州至同谷
二、《同谷歌》七首
三、同谷至成都
第六講棲息草堂
第一章苦海綠洲
一、營建草堂種種
二、創(chuàng)作風(fēng)格的巨變
第二章閑適與疏放
一、閑適詩舉隅
二、疏放詩舉隅
三、詠物之作
第三章慨世傷身之作
一、苦悶的流露
二、兩首歌行
第四章詠古與懷人
一、詠古之作
二、懷人之作
第五章論詩詩
一、“遣興莫過詩”與“語不驚人死不休”
二、《戲?yàn)榱^句》
三、對(duì)創(chuàng)作規(guī)律的認(rèn)識(shí)
第七講流離兩川
第一章、再入苦海
一、人間行路難
二、更高層次上的復(fù)歸
第二章憂國傷時(shí)
一、篇句舉隅
二、名篇佳制
第三章身世自嘆
一、流寓梓閬時(shí)期
二、后期草堂及去蜀途中
第四章憶昔與悼友
一、憶昔之作
二、悼友之作
第八講羈留夔州（上）
第一章夔州詩集杜詩之大成
一、總體印象
二、絕處逢生
三、江山與風(fēng)土之助
第二章體裁之備
一、七律成就最高
二、五律題材最全
三、排律之得與失
四、絕句成就仍不高但有明顯變化
五、古詩之紀(jì)實(shí)及其他
第三章各體名篇選講
一、七律……昨日又接到您寄我的《文學(xué)原理》講稿，這種內(nèi)容的稿子，我看得膩了。但細(xì)讀一過，令我拍案驚叫。我覺得滿紙都是有您的血肉的真知灼見，所持論點(diǎn)往往入木三分，一語破的，；說得那么斬截、明確、穩(wěn)靠而又有分寸。而且針對(duì)性強(qiáng)，與一般高頭講章形成鮮明對(duì)照�！獏墙M緗第三章身世自嘆
一、流寓梓閬時(shí)期
可以說，身世自嘆是杜詩貫穿始終的一個(gè)基本主題，它經(jīng)常與憂國傷時(shí)渾融一體而又顯得更為重要，因此杜詩才具有自傳性質(zhì)，其詩史性質(zhì)首先就表現(xiàn)在自傳性質(zhì)，而不是以韻語紀(jì)時(shí)事；也就是說，杜詩的深刻歷史內(nèi)涵主要不是通過社會(huì)時(shí)事，而是通過詩人自身經(jīng)歷及其心靈世界展現(xiàn)的。
秦州之后，尤其是草堂時(shí)期，杜詩的社會(huì)內(nèi)容減弱，感情色調(diào)亦隨之由濃轉(zhuǎn)淡，然而身世自嘆并沒有中斷，在閑適與疏放的背后仍舊潛伏著深深的憂患意識(shí)，這正是老杜與陶、孟輩不同之處。到了流寓梓閬時(shí)期，由于自身處境與社會(huì)形勢(shì)之重新動(dòng)蕩，其身世自嘆重又成為作品中最常見的主題，似乎又回到秦州之前的狀況。所不同的是，紀(jì)實(shí)性減弱而抒情性增強(qiáng)，名篇佳作多為律詩而非古詩。
客睡何曾著，秋天不肯明。入簾殘?jiān)掠�，高枕遠(yuǎn)江聲。計(jì)拙無衣食，途窮仗友生。老妻書數(shù)紙，應(yīng)悉未歸情。（《客夜》）
此為初到梓州月夜思親之作，若與前期羈陷時(shí)所作《月夜》等篇比較，情調(diào)更為沉郁，金圣嘆評(píng)為“最苦詩”。首聯(lián)“何曾”、“不肯”最有份量，寫盡其徹夜未嘗入眠，盼望天明而天又不明的痛苦難熬的心情；其原因便在“客夜”，不是在家而是在外過夜。頷聯(lián)寫夜里所見所聞，則妙在“入簾”與“高枕”。殘?jiān)氯牒煟袆?dòng)感，可見時(shí)間之推移；而遠(yuǎn)處江聲則于枕上聽見，自有一種悠悠忽忽之感，金圣嘆解為“暗送此心到家也”，可見其確給讀者留下了想象馀地。按張說《深度驛》有“洞房懸月影，高枕聽江流”句，杜句由此化出，但更蘊(yùn)藉含蓄。頸聯(lián)轉(zhuǎn)為身世自嘆，為高度凝煉句，僅二句足以言盡苦況及其滯留不歸之原因，即尾聯(lián)所說“未歸情”也。尾聯(lián)上句為倒裝，意謂書數(shù)紙予老妻：此種句式在散文中則不可，須知詩之詞序是必須有更大靈活性的。尾聯(lián)又另有畫龍點(diǎn)晴作用，說明此詩實(shí)為老妻而作。
秋窗猶曙色，落木更高風(fēng)。日出寒山外，江流宿霧中。圣朝無棄物，衰病已成翁。多少殘生事，飄零任轉(zhuǎn)蓬。（《客亭》）
此與上首當(dāng)為同時(shí)前后之作，均突出寫客情，并且也都是采取前四景后四情的程式。前為夜景，此則為晨景。首聯(lián)須注意一“猶”一“更”，猶曙色，秋窗猶有賞心悅目之色也；更高風(fēng)，落木因高風(fēng)——自空而降之風(fēng)——而下，頓生秋氣肅殺之感。頷聯(lián)為遠(yuǎn)眺所見之景，“寒山”、“宿霧”與首聯(lián)“秋窗”、“落木”遠(yuǎn)近相映，從而呈現(xiàn)出蕭瑟悲涼之意境。頸聯(lián)之感慨甚為激越，上句“圣朝無棄物”顯系反語，但若與孟浩然《歲暮歸故山》中“不才明主棄，多病故人疏”相比，不但更凝重，亦更含蓄，相形之下孟句淺多了！尾聯(lián)“多少殘生事”既包含當(dāng)前處境之艱，又有今后之種種苦惱；而下句又是一“轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)變關(guān)節(jié)全在一個(gè)“任”字，若改為“飄零如轉(zhuǎn)蓬”便落陳套；有了這個(gè)“任”字，便在無可奈何中表現(xiàn)出一種使人感到快慰的瀟灑，老杜對(duì)待苦難之審美態(tài)度亦活脫而出，應(yīng)該看到這是他經(jīng)過草堂之后的一大進(jìn)步，也是杜詩發(fā)展中的重要變化。
兩讀一首七律：
童稚情親四十年，中間消息兩茫然。更為后會(huì)知何地？忽漫相逢是別筵！不分桃花紅勝錦，生憎柳絮白于綿。劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。（《送路六侍御入朝》）
這首詩大約寫于廣德元年春天，和同時(shí)所作《聞官軍收河南河北》以及翌年在成都所作《登樓》一樣，都標(biāo)志著杜律藝術(shù)上的全面成熟。《登樓》以高度概括而又不失意境之真取勝，此則以縱橫捭闔和意在言外取勝。詩眼在第四句，一、二卻先言前此別離之久，三句復(fù)言后次再見之難，四句才言及此次相會(huì)，而相會(huì)之時(shí)也就是別離之時(shí)！“忽漫相逢是別筵”是人人都會(huì)遇到的情形，一旦說出便成警策語，這種感嘆比起那些直道世亂哀苦來是更具有永恒魅力的。頸尾聯(lián)似寫相逢亦即相別時(shí)之景色與時(shí)令，實(shí)則為抒情，用力處全在“不分”、“生憎”與“觸忤”上邊，否則便全無意味矣。不分（fen），沒料到桃花紅勝錦；生憎，生平就厭惡柳絮白于綿；春色無賴——狡詐、兇橫——即指上邊花紅絮白而言，觸忤，冒犯、逼迫愁人去喝酒。按此二聯(lián)，內(nèi)涵與“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”相同，但下字更重，所抒之情更濃，而又全須求之于言外。雖屬贈(zèng)別之作，其感情之刻摯與表達(dá)之離奇，卻分明與詩人之身世及時(shí)代有關(guān)，并能超越時(shí)空，使千載之下的不同讀者都能從中感到人世之難捉摸與命運(yùn)之不由自主
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