中國古典小說“六大名著”導(dǎo)讀課程，系南開大學(xué)陳洪教授以本科一二年級學(xué)生（或具有同等知識水平并喜愛古典文化的廣大受眾）為主要目標(biāo)，專門設(shè)計的素質(zhì)教育課程。課程以中國古典小說中的精華：《三國演義》、《水滸》、《西游記》、《金瓶梅》、《紅樓夢》、《儒林外史》六部長篇白話小說為主要內(nèi)容，深入淺出地介紹作品所涉的文學(xué)史與文化傳統(tǒng)；對作品進(jìn)行賞析的同時，還對古典小說學(xué)術(shù)研究的一些基本內(nèi)容與方法作了介紹。
課程不但對小說概貌、成書和版本等情況都有介紹，還從歷史、文化等多個角度對每部名著進(jìn)行深入解讀，見解新穎，講述生動，頗有“金針度人”之效。
作者簡介：
陳洪，南開大學(xué)教授。原南開大學(xué)常務(wù)副校長�，F(xiàn)任教育部中文專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任、教育部學(xué)科發(fā)展與專業(yè)設(shè)置專家委員會副主任、教育部文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會副主任。南開大學(xué)跨文化交流研究院院長，加拿大里賈納大學(xué)、華東師范大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等多�？妥淌��！赌祥_學(xué)報》、《文學(xué)與文化》等雜志主編。中國古代文論學(xué)會副會長、中國明代文學(xué)學(xué)會副會長、天津市文學(xué)學(xué)會會長等。
主要研究范圍包括中國文學(xué)批評史、中國古代小說理論、明清小說、文學(xué)與宗教及傳統(tǒng)文化諸多方面。著有《結(jié)緣：文學(xué)與宗教》、《中國小說理論史》、《中國小說通史》、《佛教與中國古典文學(xué)》、《金圣嘆傳論》、《李贄》、《漫說水滸》、《畫龍點(diǎn)睛》、《淺俗之下的厚重》、《滄海蠡得》、《中國古代小說藝術(shù)論發(fā)微》等。
目錄：
課程導(dǎo)言
第一講《三國演義》：民眾眼中的政治軍事史
史官文化傳統(tǒng)與《三國演義》的成書
智謀《三國演義》的獨(dú)特魅力所在
風(fēng)云遇合英雄譜
民眾的道義期待
歷史演義的藝術(shù)典范
第二講《水滸傳》：正義與野蠻的交響樂
水滸傳的多重解讀
通俗中的厚重“好漢”的文化內(nèi)蘊(yùn)
《水滸》的敘事
從書場到金圣嘆
第三講《西游記》：把宗教游戲化的奇書
《西游記》的作者與版本
《西游記》中的佛與道課程導(dǎo)言
第一講《三國演義》：民眾眼中的政治軍事史
史官文化傳統(tǒng)與《三國演義》的成書
智謀《三國演義》的獨(dú)特魅力所在
風(fēng)云遇合英雄譜
民眾的道義期待
歷史演義的藝術(shù)典范
第二講《水滸傳》：正義與野蠻的交響樂
水滸傳的多重解讀
通俗中的厚重“好漢”的文化內(nèi)蘊(yùn)
《水滸》的敘事
從書場到金圣嘆
第三講《西游記》：把宗教游戲化的奇書
《西游記》的作者與版本
《西游記》中的佛與道
超越時代的孫悟空及豬八戒
第四講《金瓶梅》：末世欲海之寫真
社會畫卷與“尋租”描寫
市井“英雄”西門慶
女性形象和情欲描寫
《金瓶梅》的作者和傳播
第五講《儒林外史》：讀書人命運(yùn)的悲歌
時代難題與作品主題
精神貴族，俯瞰儒林
諷刺與幽默：吳敬梓的個人風(fēng)格
第六講《紅樓夢》：味在酸咸之外的精神盛宴
兩座“紅樓”兩樣“夢”
深情的留戀，無奈的挽歌
無美不歸少女
哲思與詩情
“紅學(xué)”紛擾，出路何在
第一講 《三國演義》：民眾眼中的政治軍事史
我以“民眾眼中的政治軍事史”來概括《三國演義》，其中包含了三層意思。
第一個意思是，《三國演義》寫的是一部有關(guān)于政治斗爭、軍事斗爭的歷史，而其他方面的歷史內(nèi)容，如社會生活、經(jīng)濟(jì)活動、文化藝術(shù)等，統(tǒng)統(tǒng)沒有進(jìn)入作者的視野。
第二個意思強(qiáng)調(diào)它的通俗性，甚至野史性質(zhì)，也就是說，這部書雖然拉開了架勢，完全是以史官的口吻在講一部帝國興衰史，但其實不是嚴(yán)格意義的史籍，也就是并非通常所說的“正史”，它只是《三國演義》，不是《三國志》；它代表的是一般民眾對政治、軍事的看法。
第三個意思是從閱讀、接受角度看，這部書既是迎合一般民眾對上層政治、軍事斗爭的好奇心，滿足他們對于政治道德的期待，滿足他們了解政治、軍事智慧的欲望的“教科書”，又是有下層讀書人乃至一般民眾參與其創(chuàng)作過程的集體愿望、智慧的“集合”。于是，這部書就成為了“廟堂內(nèi)容”與“江湖趣味”的結(jié)合體這可說是分析《三國演義》的基本出發(fā)點(diǎn)�！�
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