《中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)》從總結(jié)中國現(xiàn)代文學(xué)史的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度，探索梳理文學(xué)名家名著思想藝術(shù)得失及其原因，對(duì)魯迅、胡適、郭沫若、丁玲、夏衍等名家名作均作了深入研究，其中對(duì)《沙菲女士的日記》、《孔雀膽》、《賽金花》等作品的解讀與分析尤見深度。
作者簡介：
劉元樹，常用筆名箭鳴，四川大邑人，1931年夏出生于成都，初入重慶大學(xué)，1954年畢業(yè)于四川大學(xué)，先后在華東師范大學(xué)、合肥師范學(xué)院、安徽師范大學(xué)、安徽大學(xué)、西南民族學(xué)院任教。出版圖書9本，其中專著2本。退休后，發(fā)表散文、時(shí)評(píng)30余篇。
目錄：
文藝與政治關(guān)系的歷史性突破
――鄧小平同志發(fā)展毛澤東文藝思想的一個(gè)方面
晚清文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)與中國現(xiàn)代文學(xué)的誕生
現(xiàn)代化和民族化融合與中國現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
略論中國現(xiàn)代文學(xué)的主流
中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)
李大釗與“五四”文學(xué)革命
《嘗試集》的思想傾向和歷史地位
熔新思想入舊形式的光輝典范
――魯迅舊詩分析
苦悶的莎菲與莎菲的苦悶
――兼評(píng)莎菲形象的再評(píng)價(jià)
從《死水》寫作時(shí)間看它的思想性
《賽金花》之我見
――由柯靈、洪遒等同志的文章引起的文藝與政治關(guān)系的歷史性突破
――鄧小平同志發(fā)展毛澤東文藝思想的一個(gè)方面
晚清文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)與中國現(xiàn)代文學(xué)的誕生
現(xiàn)代化和民族化融合與中國現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
略論中國現(xiàn)代文學(xué)的主流
中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)
李大釗與“五四”文學(xué)革命
《嘗試集》的思想傾向和歷史地位
熔新思想入舊形式的光輝典范
――魯迅舊詩分析
苦悶的莎菲與莎菲的苦悶
――兼評(píng)莎菲形象的再評(píng)價(jià)
從《死水》寫作時(shí)間看它的思想性
《賽金花》之我見
――由柯靈、洪遒等同志的文章引起的
愛國·開放·創(chuàng)新
――郭沫若“五四”時(shí)期創(chuàng)作對(duì)我們的啟示
輕輕地唱出的心底的歌
――郭沫若《女神》之前的詩歌
《女神》――中國新詩的光輝起點(diǎn)
――為《女神》重新出版而作
《女神》的獨(dú)特風(fēng)格
《女神》的敗筆
藝術(shù)激情有余，思想深度不足
――論抒情長詩《瓶》
詩多好的少
――郭沫若建國后的詩歌
郭沫若散文的藝術(shù)風(fēng)格
豪華落盡見真淳
――讀《沫若自傳》札記
從心所欲不逾矩
――郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇對(duì)我們的啟示
抒情的壯美的戰(zhàn)斗的《屈原》
《屈原》的藝術(shù)構(gòu)思
――為郭沫若同志逝世周年而作
關(guān)于《孔雀膽》的主題思想
“翻案”何須“傅粉多”
――論《蔡文姬》和《武則天》
政治意識(shí)·創(chuàng)作個(gè)性·藝術(shù)規(guī)律
――郭沫若創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)
文學(xué)：為了什么？表現(xiàn)什么？
――郭沫若文藝思想發(fā)展中的得失談片
像“史”的史
――評(píng)黃修己《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》
郭沫若史劇研究的豐碩成果
――評(píng)田本相、楊景輝《郭沫若史劇論》
把培養(yǎng)學(xué)生的思考能力放在首位
――我是怎樣改革“中國現(xiàn)代文學(xué)史”教學(xué)的
寫在后面
我是一名教師，長期在高等學(xué)校中文系教書�！笆陝�(dòng)亂”前教文藝?yán)碚�，撥亂反正后改教中國現(xiàn)代文學(xué)。本書收入的是我為提高現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量陸續(xù)寫成、自覺尚有一些參考價(jià)值的文章。它們先前分別在《文學(xué)評(píng)論》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《社會(huì)科學(xué)研究》、《詩刊》、《散文世界》、《戲劇藝術(shù)》等刊物上發(fā)表（有些是用筆名箭鳴發(fā)表的），只有幾篇錄自個(gè)人專著或多人合集。文末均已一一注明。
“中國現(xiàn)代文學(xué)”已經(jīng)成為歷史。歷史屬于過去，歷史經(jīng)驗(yàn)卻屬于現(xiàn)在，屬于未來。我們研究現(xiàn)代文學(xué)的基本目的，在于通過文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的剖析，發(fā)掘出今天文學(xué)創(chuàng)作、欣賞和研究可以借鑒的東西。這就要求我們正向思維與逆向思維并用，盡力深入到研究對(duì)象的本質(zhì)，既能夠肯定與接受，又能夠平等地對(duì)話與商榷。本書中的這些文章便是我這一認(rèn)識(shí)的實(shí)踐，從中可以看到我嘗試的腳印。
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