本書(shū)根據(jù)國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)古代文論批評(píng)文體研究”最終成果修訂而成，其理論探討涉及“中國(guó)文論”與“文體學(xué)”兩大領(lǐng)域：既從言說(shuō)方式即批評(píng)文體的特定層面為中國(guó)文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供新的路徑，同時(shí)就一個(gè)長(zhǎng)期為學(xué)界所忽略的問(wèn)題即批評(píng)文體的理論形態(tài)及古今通變提出新的見(jiàn)解。此兩項(xiàng)即為本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值之所在。
本書(shū)入選“武漢大學(xué)學(xué)術(shù)叢書(shū)”而交付武漢大學(xué)出版社刊行，由武大出版社學(xué)術(shù)分社胡程立社長(zhǎng)做責(zé)編。記得拙著《中國(guó)古代文論詩(shī)性特征研究》(即前述第二個(gè)專題)六年前刊行時(shí)，亦有相同“待遇”，略為不同的是那本書(shū)的責(zé)編是學(xué)術(shù)分社的前任社長(zhǎng)陶佳珞老師。佳珞從容審慎，程立敏銳周全，而“言思忠、事思敬”則是她們的共同點(diǎn)。借此機(jī)會(huì)，向新老兩屆社長(zhǎng)謹(jǐn)致謝忱。寫(xiě)這篇后記時(shí)，正值武漢大學(xué)l20周年校慶，百廿老校享譽(yù)寰宇，靠的正是一代一代珞珈人的勤勉敬業(yè)和無(wú)私奉獻(xiàn)。
作者簡(jiǎn)介：
李建中 1955年生，湖北江陵人，文學(xué)博士，武漢大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)文心雕龍學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事，湖北省文藝學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。主要從事中國(guó)文論及文化的研究與教學(xué)，著有《心哉美矣：漢魏六朝文心流變史》、《魏晉文學(xué)與魏晉人格》、《古代文論的詩(shī)性空間》、《中國(guó)古代文論詩(shī)性特征研究》、《醴：中國(guó)文論元關(guān)鍵詞解詮》、《中國(guó)文化與文論經(jīng)典講演錄》、《文心雕龍講演錄》等書(shū)，主編《中國(guó)古代文論范疇發(fā)生史》、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》、《中國(guó)文化概論》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化人格》等書(shū)。
李小蘭 1971年生，江西臨川人。文學(xué)博士，現(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士后，東華理工大學(xué)中文系副教授，碩士生導(dǎo)師。
目錄：
導(dǎo)論尊體·破體·原體：重開(kāi)古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的理路和詩(shī)徑
一、尊體：重建批評(píng)文體意識(shí)
二、破體：重識(shí)批評(píng)史嬗變規(guī)律
三、原體：重塑“醴”之生命和風(fēng)骨
第一章批評(píng)文體研究的西學(xué)背景
第一節(jié)向內(nèi)轉(zhuǎn)：遲到的影響
一、內(nèi)一外一內(nèi)：中國(guó)文論的兩次轉(zhuǎn)換
二、外一內(nèi)一外：西方文論的兩次轉(zhuǎn)換
三、內(nèi)外之間：影響與焦慮
第二節(jié)文體與語(yǔ)言
一、語(yǔ)言表達(dá)激活思想
二、文學(xué)是語(yǔ)言表達(dá)的完美形式
三、語(yǔ)言突出及其詩(shī)性功能
第三節(jié)文體與文體學(xué)
一、文體學(xué)的價(jià)值導(dǎo)論尊體·破體·原體：重開(kāi)古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的理路和詩(shī)徑
一、尊體：重建批評(píng)文體意識(shí)
二、破體：重識(shí)批評(píng)史嬗變規(guī)律
三、原體：重塑“醴”之生命和風(fēng)骨
第一章批評(píng)文體研究的西學(xué)背景
第一節(jié)向內(nèi)轉(zhuǎn)：遲到的影響
一、內(nèi)一外一內(nèi)：中國(guó)文論的兩次轉(zhuǎn)換
二、外一內(nèi)一外：西方文論的兩次轉(zhuǎn)換
三、內(nèi)外之間：影響與焦慮
第二節(jié)文體與語(yǔ)言
一、語(yǔ)言表達(dá)激活思想
二、文學(xué)是語(yǔ)言表達(dá)的完美形式
三、語(yǔ)言突出及其詩(shī)性功能
第三節(jié)文體與文體學(xué)
一、文體學(xué)的價(jià)值
二、文體學(xué)的方法
三、文體學(xué)與修辭學(xué)
第二章批評(píng)文體意識(shí)的理論形態(tài)
第一節(jié)宗經(jīng)以尊體
一、體乎經(jīng)
二、文能宗經(jīng)，體有六義
三、囿別區(qū)分與總其歸途
第二節(jié)貴文以尊體
一、文之為德也大矣
二、一代有一代之所勝
三、循體而成勢(shì)
第三節(jié)愛(ài)美以尊體
一、一切之美皆形式之美
二、清詞麗句必為鄰
三、南威之容論于淑媛
第三章批評(píng)文體呈現(xiàn)的古典樣式
第一節(jié)《莊子》：將說(shuō)什么化為怎么說(shuō)
一、莊子說(shuō)什么
二、莊子怎么說(shuō)
三、安得夫忘言之人與之言哉
第二節(jié)《文心雕龍》：用怎么說(shuō)征服說(shuō)什么
一、駢體論文
二、比興釋名
三、秀隱彰義
第三節(jié)《二十四詩(shī)品》：最好的怎么說(shuō)就是說(shuō)什么
一、各以韻語(yǔ)體貌之
二、詩(shī)眼：韻外之致
三、畫(huà)境：立象以盡意
……
第四章批評(píng)文體生成的歷史語(yǔ)境
第五章批評(píng)文體生成的文學(xué)性因緣
第六章批評(píng)文體嬗變的形式規(guī)律
第七章批評(píng)文體嬗變的賡續(xù)與新創(chuàng)
結(jié)語(yǔ)文體學(xué)研究的路徑與前景
參考書(shū)目
后記
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