《閑雅小品叢書》之第二季《唐宋小品叢書》。
傳統(tǒng)古文如崇山峻崖，小品文則如幽林曲澗，如云如煙，如空谷之足音。
傳統(tǒng)古文如雍容華貴的宮廷女子，小品文就是清秀動(dòng)人的小家碧玉。
古代小品文濫觴于先秦，成型于六朝，唐宋時(shí)趨于成熟，宋以后蓬勃發(fā)展，至晚明而達(dá)于鼎盛。小品只是一種文類，它包含的范圍很廣，文體如序跋，游記，尺牘，駢文，辭賦，筆記等，都可以稱為“小品文”。
古代小品卸下文以載道的沉重負(fù)擔(dān)，洗凈冠冕堂皇的油彩，以悠然自得的筆調(diào)，以漫話與絮語式的形態(tài)，在山川小景、人物花鳥中體味人生與社會(huì)。
古代小品文是一種*自由的文體，形式上，可以是隨筆、雜文、日記、書信，也可以是游記、序跋、寓言等；內(nèi)容上，可以言志，可以抒情，可以敘事，可以寫景，可以寫人，可以狀物；其風(fēng)格，可以幽默，可以閑適，可以空靈，亦可以凝重。作家們信手拈來，漫不經(jīng)心，興之所至，隨意揮灑，自成佳品。這些小品文從雅致的文字中透射出傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，關(guān)乎生命智慧、生活藝術(shù)和修身處世之道。
先秦諸子那種情味雋永的格言式語錄，從廣義的小品文形式來看，也可算是此中珍品。到了魏晉南北朝時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)大量可真正稱為小品文的文章，除了《世說新語》之外，像陶潛的《桃花源記》、丘遲的《與陳伯之書》、吳均的《與朱元思書》，乃至《水經(jīng)注》與《洛陽伽藍(lán)記》中的篇章，它們不但是成熟的小品文，而且在藝術(shù)上也達(dá)到佳妙絕倫的境界。在唐宋的散文中，小品杰作更是數(shù)不勝數(shù)了。
《陸游小品/唐宋小品叢書》：
陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，是我國(guó)南宋時(shí)期杰出的愛國(guó)詩(shī)人，也是著名的詞人、史學(xué)家和散文作家。他以其絕妙的創(chuàng)作藝術(shù)、崇高的思想境界、灑落的人格魅力，被梁?jiǎn)⒊壬⒆u(yù)為“亙古男兒一放翁”。
紹興二十八年（1158），已三十四歲的陸游被任命為福州寧德縣主簿，次年，調(diào)福州決曹，又過了一年，調(diào)至都城臨安。紹興三十二年（1162）六月孝宗即位，十月，賜陸游進(jìn)士出身。乾道元年（1165），陸游調(diào)任隆興府（今江西南昌）通判，第二年以“結(jié)交臺(tái)諫，鼓唱是非”的罪名被罷官。乾道五年（1169）十二月，朝廷征召已賦閑四年的陸游，任為夔州通判。兩年后，他又應(yīng)召入四川宣撫使王炎幕府。乾道七年（1171）十月，王炎幕府解散。此后幾年，陸游先后在川中的成都、蜀州、嘉州等地任職，直到淳熙二年（1175），好友范成大知成都，陸游入范成大幕府。二人詩(shī)酒唱和，成莫逆之交。有言官參劾陸游“不拘禮法”“燕飲頹放”，范成大迫于壓力，將陸游免職。陸游索性自號(hào)“放翁”，在杜甫草堂附近浣花溪畔開辟菜園，躬耕于蜀州。
淳熙五年（1178），陸游詩(shī)名日盛，奉召返回臨安，受到孝宗召見，先后任命為福州、江南西路常平茶鹽公事。后因被給事中趙汝愚彈劾，陸游憤然辭官，重回家鄉(xiāng)山陰。閑居山陰五年之后，淳熙十三年（1186），六十二歲的陸游被任為朝請(qǐng)大夫、權(quán)知嚴(yán)州事。兩年后任滿入京，官升軍器少監(jiān)，掌管兵器制造與修繕。紹熙元年（1190），陸游升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，陸游多次進(jìn)言，痛陳備戰(zhàn)、勵(lì)治、減稅、治民的道理，*終以“吟詠專嘲風(fēng)月”之罪名被罷官。陸游再次離開京師，此后二十年，除了曾經(jīng)短暫赴京參修國(guó)史外，其他絕大部分時(shí)間是在山陰的田園農(nóng)村中度過的。嘉定二年農(nóng)歷十二月二十九日（1210年1月26日），陸游因疾與世長(zhǎng)辭。臨終之際，留下絕筆《示兒》作為遺囑：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！�
《韓愈小品/唐宋小品叢書》：
韓愈，唐代文學(xué)大家，“唐宋八大家”之首，字退之，生于唐代宗大歷三年（768），卒于唐穆宗長(zhǎng)慶四年（824），卒年五十七歲，歷代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗五朝。韓愈為河南河陽（今河南孟州南）人，自稱郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。宋神宗元豐年間追封他為“昌黎伯”，他的作品集稱為《昌黎先生集》。他*后的官職是吏部侍郎，又稱他“韓吏部”，韓愈死后，謚日“文”，后人就尊稱他“韓文公”。
韓愈少小聰慧，他自稱“七歲而讀書，十三而能文”，這有些和詩(shī)圣杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”相似。他一生都十分勤奮，無論順境逆境，“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，“雞鳴而起，孜孜焉亦不為利”�！缎绿茣�？韓愈傳》曰：“愈自知讀書，日記數(shù)千百言。比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。”
德宗貞元二年（786），韓愈十九歲，開始到長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試�？墒�，貞元四、五、七年三次應(yīng)禮部試接連失敗。至貞元八年，二十五歲的韓愈才考中進(jìn)士，同榜有歐陽詹、崔群、李觀、馮宿等一批名士，被稱為“龍虎榜”。根據(jù)唐代制度，考中進(jìn)士后，還要經(jīng)過吏部考試，方可正式為官。隨后在貞元九、十、十一年，韓愈三次參加吏部博學(xué)宏詞科考試，又都以失敗告終。他求仕心切，于貞元十一年正月至三月，三上宰相書，泥牛入海，杳如黃鶴，沒得到回音。同年五月，二十八歲的韓愈郁郁不得志，懷著不遇時(shí)之嘆離開了長(zhǎng)安，回歸故里河陽。在長(zhǎng)安的十年風(fēng)塵歲月中，結(jié)識(shí)了一批志同道合的朋友，飽覽典籍，他逐漸形成了文學(xué)上卓然成家的見識(shí)和見解。
《楊萬里小品/唐宋小品叢書》：
楊萬里（1127-1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人，南宋大臣，著名文學(xué)家、思想家。他多次在詩(shī)文中自述，稱其乃東漢名士楊震后裔。雖譜系之事多有攀附之疑，但楊萬里確實(shí)處處以楊震的氣節(jié)學(xué)養(yǎng)要求自己。宋代時(shí)期江西文風(fēng)昌盛，楊萬里所在的楊家是個(gè)典型的讀書世家。據(jù)《忠節(jié)楊氏總譜》記載，楊萬里曾祖父楊希開立志振興楊氏家族，個(gè)人出資興辦學(xué)堂。楊萬里的祖父楊元中同樣重教讀書，澤厚于后人。父親楊芾是個(gè)教書的下層文人，未曾入仕，“家極貧而事親能孝”，其道德形象被列入《宋史》“孝義”傳。楊芾博學(xué)嗜古，詩(shī)書畫都精通，經(jīng)濟(jì)困窘依然購(gòu)書、藏書，成為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近知名的藏書家。周必大評(píng)價(jià)說：“吉水楊公，詩(shī)句典實(shí)，可以觀學(xué)問之富；字畫清壯，可以知?dú)夤?jié)之高。仕不于其身，必利其嗣人。今秘書監(jiān)廷秀，其子也。辭章壓縉紳，忠鯁重朝廷�！笨梢姉钊f里所受家庭教育的影響。
青少年時(shí)期的楊萬里四處拜師求學(xué)，先后求教于高守道、王庭珪等人。紹興二十年（1150）春，二十三歲的楊萬里首次赴臨安參加禮部試，落第而歸。紹興二十四年（1154）進(jìn)士及第，可謂年少得志，意氣風(fēng)發(fā)。紹興二十六年（1156），授贛州司戶參軍，正式踏入仕途。紹興二十九年（1159）十月，楊萬里調(diào)任永州零陵縣丞。期間主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚謫居永州，楊萬里三次前往求見而不得。后楊萬里的誠(chéng)意打動(dòng)張浚，得以登門入室，被勉以“正心誠(chéng)意”之學(xué)。這次拜見對(duì)楊萬里影響很大，他以“誠(chéng)齋”命名其書室，并請(qǐng)愛國(guó)名將胡銓作《誠(chéng)齋記》，“一日而并得二師”。
《柳宗元小品/唐宋小品叢書》：
柳宗元（773-819），字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城西南）人，世稱柳河?xùn)|。唐代著名思想家和文學(xué)家。貞元九年（793），進(jìn)士及第。貞元十四年（798），登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。順宗時(shí)擢為禮部員外郎，參與王叔文政治革新運(yùn)動(dòng)，史稱“永貞革新”。失敗后，被貶為永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）奉詔回京，旋出為柳州（今屬?gòu)V西）刺史，卒于任上，故又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，并稱“韓柳”，同列“唐宋八大家”。
柳宗元出身顯宦世家，良好的家風(fēng)祖訓(xùn)對(duì)他的影響很大。柳宗元少有才名，早有大志。韓愈曾贊其“少精敏，無不通達(dá)”“雖少年，已自成人”。他甚至13歲時(shí)就代一個(gè)叫崔中丞的人寫賀而且再也沒能夠回到他所期望的權(quán)力中心。
政治上的失敗是柳宗元個(gè)人世界的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。這之前，他一直懷抱理想，專心政治，致力于“勵(lì)材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”。當(dāng)然，也疏于文字，如其所謂“仆之為文久矣，然心少之，不務(wù)也”。但在遠(yuǎn)離權(quán)力中心的永州，他便有時(shí)間，也有精力投入到思想文化領(lǐng)域。仕途失意形成的獨(dú)特時(shí)空反使他在文學(xué)創(chuàng)作上達(dá)到了一個(gè)新的高度。他留傳下來的700多篇作品，絕大多數(shù)是在貶謫之后所寫。
柳宗元詩(shī)文兼擅。詩(shī)歌現(xiàn)存163首，各體兼?zhèn)�。然文章的成就更高。他與韓愈共同倡導(dǎo)了唐代的古文運(yùn)動(dòng)，高舉“復(fù)古”大旗，提倡學(xué)古文、習(xí)古道，一改六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文之風(fēng)。
《白居易小品/唐宋小品叢書》：
白居易今存散文860余篇，詩(shī)歌2800余首。無論是作品數(shù)量，還是體裁種類的多樣化，都很突出。白居易文集中，詩(shī)、賦、策、論、箴、判、贊、頌、碑、銘、書、序、文、檄、表、記等各種文學(xué)體式皆有收錄。
白居易在各種文體中都能大展身手的一個(gè)重要原因，是他作為文人官僚，擁有大量執(zhí)筆公案文牘的機(jī)會(huì)。尤其為世人所忽略者，白居易是新體古文的宣導(dǎo)者和創(chuàng)作者，在中唐文體革新運(yùn)動(dòng)中具有重要地位。白居易的文章，喜用對(duì)句和四字句，注重音律的和協(xié)，用詞色彩豐富而具視覺美感。
唐宋時(shí)期，可以稱為古代小品文的成熟期。柳宗元的永州八記、元結(jié)的道州諸記，可稱為山水小品的典范；著名詩(shī)人王維、李白、杜甫、白居易等也寫有一些清麗俊逸的小品文；兩宋之際，出現(xiàn)了大量的筆記小品，如蘇軾的《東坡志林》、歐陽修的《歸田錄》、洪邁的《容齋隨筆》、陸游的《老學(xué)庵筆記》等，這些筆記小品質(zhì)樸自然，生動(dòng)有趣，在唐宋文學(xué)中大放異彩，是唐詩(shī)宋詞之外一種重要的文學(xué)體式。
唐宋時(shí)期作為古代散文發(fā)展的鼎盛期和成熟期，唐宋散文既有嚴(yán)肅正統(tǒng)的古文，又有閑雅清淡的小品，互動(dòng)競(jìng)榮。以韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾為杰出代表的古文“八大家”，把古文藝術(shù)推向新的高峰。唐宋散文的發(fā)展又是多元的，長(zhǎng)期以來，“唐宋八大家”盛名“遮蔽”了其他散文家，有些讀者甚至不知道白居易、黃庭堅(jiān)、楊萬里的散文存在。
《唐宋小品叢書》選擇唐宋八位文學(xué)名家，他們或以古文名于世，如韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾，或以詩(shī)詞名于世，如白居易、黃庭堅(jiān)、陸游、楊萬里，他們也寫有許多意趣雋永的小品。白居易作為著名詩(shī)人，其有一類為閑適詩(shī)，小品亦多閑適，潔凈中含遠(yuǎn)致，聲調(diào)流美和諧，簡(jiǎn)潔雋永。韓愈為“唐宋八大家”之首，革新文體、文風(fēng)和語言，其小品情真語摯，情韻兼勝。柳宗元寓言和山水游記獨(dú)具藝術(shù)創(chuàng)造性，影響深遠(yuǎn)。歐陽修小品情感深摯，意趣清雅，平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，簡(jiǎn)括有法，紆徐有致。蘇軾為晚明小品不祧之祖，小品表現(xiàn)閑暇樂趣、生活情致，信筆寫來，如行云流水，本色自然，瀟灑自然，趣味橫生，極有風(fēng)神氣韻。黃庭堅(jiān)隨緣任運(yùn)、適性逍遙，小品不循文體常規(guī)，多寫日常起居、談藝論文、游山玩水、參禪悟道等，隨感而發(fā)，涉筆成趣，脫略格套，平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)。陸游是杰出的愛國(guó)詩(shī)人，也是優(yōu)秀散文家，小品表現(xiàn)個(gè)人閑情逸致，輕描淡寫中見出深意，構(gòu)思奇巧，輕松詼諧，精純、清美。楊萬里平凡生活中尋找樂趣，風(fēng)趣幽默，小品不拘一格，新奇、活潑，化俗為雅，流轉(zhuǎn)圓美。
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