中國(guó)史詩(shī)學(xué)術(shù)在百年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了*初的譯介域外史詩(shī)和研究成果、開(kāi)展中國(guó)史詩(shī)傳統(tǒng)的收集、整理和出版，到漸次展開(kāi)淺顯和專深不同層次研究工作的幾個(gè)階段。晚近的中國(guó)史詩(shī)研究，在問(wèn)題意識(shí)、研究理路、技術(shù)路線、田野方法等多個(gè)方面，逐漸顯現(xiàn)出某種學(xué)術(shù)研究范式的創(chuàng)新和開(kāi)拓，那就是牢牢立足中國(guó)極為豐富的活形態(tài)史詩(shī)傳統(tǒng)，結(jié)合國(guó)際史詩(shī)學(xué)晚近的發(fā)展趨勢(shì)，在如下環(huán)節(jié)上有所建樹(shù)：建立具有中國(guó)特色的史詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)體系，總結(jié)田野研究和田野再認(rèn)證模型，歸納意義生成和傳遞的“五個(gè)在場(chǎng)”要素，反思文本制作的“格式化”弊端，搭接起古代經(jīng)典和當(dāng)代活形態(tài)口頭傳統(tǒng)之間的類(lèi)比關(guān)聯(lián)，闡釋句法程式與隱喻之間的對(duì)接和組構(gòu)規(guī)律，等等。讀者當(dāng)能從朝戈金、馮文開(kāi)編著的《中國(guó)史詩(shī)學(xué)讀本》中看到中國(guó)史詩(shī)學(xué)發(fā)展的足印。
從19世紀(jì)在華傳教士把西方史詩(shī)引入中國(guó)，到20世紀(jì)20—30年代對(duì)東西方史詩(shī)的介紹，再到20世紀(jì)中葉中國(guó)史詩(shī)的發(fā)現(xiàn)和學(xué)科的建立，后至21世紀(jì)初史詩(shī)研究的發(fā)展以及觀念和范式的轉(zhuǎn)換，中國(guó)史詩(shī)研究的著述已經(jīng)蔚為大觀�！吨袊�(guó)史詩(shī)學(xué)讀本》精心遴選的二十五篇論文基本上反映了百年來(lái)中國(guó)史詩(shī)學(xué)的前沿性成果，在中國(guó)史詩(shī)學(xué)發(fā)生和發(fā)展脈絡(luò)中具有廣泛的代表性，見(jiàn)解獨(dú)特，且影響力持久，是史詩(shī)學(xué)界同仁們一直稱道和反復(fù)引證的經(jīng)典性理論文獻(xiàn)。朝戈金、馮文開(kāi)編輯《中國(guó)史詩(shī)學(xué)讀本》的目的是希圖國(guó)內(nèi)外史詩(shī)研究者，本科生和研究生，乃至廣大史詩(shī)學(xué)愛(ài)好者們能更好地了解百年來(lái)中國(guó)史詩(shī)學(xué)的學(xué)人們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域的開(kāi)拓與創(chuàng)造，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)史詩(shī)學(xué)研究。
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