是什么東西把我養(yǎng)育大的？我常常拿這個(gè)問(wèn)題問(wèn)我自己。當(dāng)我這樣問(wèn)的時(shí)候，*先在我的腦子里浮動(dòng)的就是一個(gè)“愛(ài)”字。——巴金
本書(shū)簡(jiǎn)介：
巴金曾說(shuō)：“我們的文學(xué)是散播火種的文學(xué)，我從它得到溫暖，也把火種傳給別人。”閱讀巴金作品，感悟生命，永遠(yuǎn)擁抱青春。中國(guó)青年出版社推出“巴金經(jīng)典主題系列”（六本）：《風(fēng)雨故人》《短章》《說(shuō)真話》《海的夢(mèng)》《愛(ài)的十字架》《憩園》。巴金曾說(shuō)：“我寫(xiě)小說(shuō)從沒(méi)有思考過(guò)創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問(wèn)題。我想來(lái)想去，想的是一個(gè)問(wèn)題：怎樣讓人生活得更美好，怎樣做一個(gè)更好的人，怎樣對(duì)讀者有幫助，對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有貢獻(xiàn)。”《愛(ài)的十字架》輯錄了巴金不同時(shí)期、不同地點(diǎn)創(chuàng)作的多部?jī)?yōu)秀短篇小說(shuō)。一樣的赤子情深，一樣的文學(xué)水準(zhǔn)，讓你了解一個(gè)不一樣的巴金。他的短篇小說(shuō)也是一片赤誠(chéng)之心，表現(xiàn)普通人的可愛(ài)，表現(xiàn)女孩的孤獨(dú)，抨擊殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人情和親情的毀滅……
作者簡(jiǎn)介：
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日）四川成都人，原名李堯棠，字芾甘，文學(xué)家、出版家、翻譯家。1929年，發(fā)表第一部小說(shuō)《滅亡》，1929年至1949年間，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)“激流三部曲”《家》《春》《秋》，“愛(ài)情的三部曲”《霧》《雨》《電》，《憩園》，《第四病室》，《寒夜》等，另有短篇小說(shuō)集、散文集多種。1935年起，擔(dān)任文化生活出版社總編輯，主持出版眾多現(xiàn)代文學(xué)作品和翻譯作品。1957年，與靳以共同創(chuàng)辦《收獲》雜志，并長(zhǎng)期擔(dān)任主編。1978年至1986年，創(chuàng)作五卷《隨想錄》。1981年至2005年，擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。1983年至2005年，擔(dān)任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)副主席。其著作結(jié)集為《巴金全集》26卷，翻譯結(jié)集為《巴金譯文全集》10卷。?
目錄：
001初戀013丁香花下019洛伯爾先生028父與女042愛(ài)的摧殘057某夫婦072夫與妻077啞了的三角琴088亞麗安娜098愛(ài)的十字架108天鵝之歌123未寄的信139愛(ài)151母親164玫瑰花的香178化雪的日子194春天里的秋天前言青春是美好的——“巴金經(jīng)典主題系列”總序李輝算算日子，一九七八年歲末我與陳思和兄商量一起開(kāi)始研究巴金，竟然已有三十八年。時(shí)間快得真是讓人青春是美好的——“巴金經(jīng)典主題系列”總序李輝算算日子，一九七八年歲末我與陳思和兄商量一起開(kāi)始研究巴金，竟然已有三十八年。時(shí)間快得真是讓人難以置信！當(dāng)年不到三十歲的我們，如今已進(jìn)入花甲。青春不再！可是，青春怎么可能離我們遠(yuǎn)去呢？“青春是美好的！”這是巴金在一次演講中說(shuō)的話，這也是他的作品沛然而至的青春氣息。應(yīng)該感謝巴金的作品。讀巴金作品，總是強(qiáng)烈感受到他的青春活力。即便人在晚年，他仍以難以想象的方式，又一次成為“五四時(shí)代”的那個(gè)青年巴金。“文革”浩劫之后，在八十年代歷史場(chǎng)景里，一位八旬老人發(fā)出一次又一次的青春吶喊。顫巍巍的他，坐在輪椅上的他，沒(méi)有讓讀者感到他的衰微與蒼老。相反，他在《隨想錄》里的歷史反思，他對(duì)社會(huì)的敏感與關(guān)注，他對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的干預(yù)與介入，總是讓人感到銳氣、膽識(shí)與堅(jiān)韌，甚至有深刻的蒼涼。這一切，因?yàn)樵谒男闹�，漫溢著青春生機(jī)。晚年巴金，以他的筆，再一次擁抱青春！誰(shuí)說(shuō)衰老就一定意味著精神活力枯竭？三十八年時(shí)光流逝，年屆六旬的我，并不覺(jué)得青春已經(jīng)遠(yuǎn)去。一個(gè)人，因青春而充滿(mǎn)活力，因青春而不會(huì)與年輕人存在代溝，因青春而擁有透明，擁有真誠(chéng)。青春是美好的！美好不是因?yàn)槟贻p，美好在于生命的蓬勃生機(jī)，在于雖然衰老卻如同年輕人一樣勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以勇氣、堅(jiān)韌、坦誠(chéng)，寫(xiě)下心中最想表達(dá)的思想、情緒。巴金一直說(shuō)“把心交給讀者”。與讀者同在的人，永遠(yuǎn)年輕！去年秋天，萬(wàn)玉云姑娘前來(lái)約稿。聊得開(kāi)心。我說(shuō)，何不編輯一套巴金作品主題系列，由她所在的中國(guó)青年出版社推出。一位總是把心交給讀者、從未衰老的巴金，應(yīng)該以不同方式走近一代又一代的年輕讀者，相信他們會(huì)從這些作品中，感受到他們或許缺少的另一種青春活力。很高興，這一想法很快得到落實(shí)。這套書(shū)確定為“巴金經(jīng)典主題系列”，并得到小林大姐的全力支持。“巴金經(jīng)典主題系列”分為六種。1.《風(fēng)雨故人》巴金散文寫(xiě)作中，故人往事與追思，占據(jù)相當(dāng)大的篇幅，從魯迅、沈從文、老舍、胡風(fēng)、趙丹、曹禺等文壇同仁，到二叔、大哥、蕭珊等親友。特從中挑選若干，按照所寫(xiě)人物的出生年月排序，好處在于可以有相對(duì)清晰的歷史脈絡(luò)。巴金筆下的這些人物，或偉大，或普通，在風(fēng)風(fēng)雨雨中走過(guò)，是他們的人格與故事，構(gòu)成二十世紀(jì)中國(guó)歷史的場(chǎng)景。我很喜歡“風(fēng)雨故人來(lái)”五個(gè)字，故將“風(fēng)雨故人”作為書(shū)名。歷史風(fēng)雨，潮起潮落，故人的生活細(xì)節(jié)與精神狀態(tài)，寫(xiě)作時(shí)的紛繁心緒，讀者的情感呼應(yīng)，盡在風(fēng)雨之中。2.《短章》我一直覺(jué)得巴金的散文短章，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。其實(shí)，一九二七年離開(kāi)上海前往法國(guó)留學(xué)途中，在輪船上寫(xiě)的游記，如《海上的日出》等，巴金已經(jīng)證明自己擅長(zhǎng)寫(xiě)千字左右的短章�！蹲怼贰ⅰ渡�、《夢(mèng)》、《死》、《醒》、《日》、《月》、《星》、《辰》、《風(fēng)》、《云》、《雷》、《電》，諸多短章，是巴金對(duì)生命的感悟，對(duì)自然界的瞬間捕捉，文字優(yōu)美而清新，可謂精粹之作。這類(lèi)短章，包括短小精美的序跋，特別適合中、小學(xué)生和年輕人閱讀。微信閱讀時(shí)代，這些短章，更適合以新的形式予以傳播。3.《說(shuō)真話》晚年巴金痛定思痛，深刻反省與解剖自己，對(duì)多年來(lái)的人云亦云為之汗顏。他在《隨想錄》中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立思考”，執(zhí)著地呼吁“說(shuō)真話”。九十年代初，曾有人批評(píng)巴金“真話不代表真理”，也還有人認(rèn)為“說(shuō)真話只是小學(xué)生一二年級(jí)水平”。來(lái)自不同方面的指責(zé)，其實(shí)都回避了“說(shuō)真話”對(duì)于一個(gè)正常社會(huì)的應(yīng)有之義。選擇《說(shuō)真話》為書(shū)名，其實(shí)也是為了突出真實(shí)、真誠(chéng)在我們心中應(yīng)該占有的重要位置。同時(shí)，特地選擇一組文章列入“把心交給讀者”。早年巴金喜歡與讀者交心，他所寫(xiě)的《我的呼號(hào)》、《給一個(gè)中學(xué)青年》等，傾訴苦悶、憂(yōu)郁、創(chuàng)作心緒……晚年巴金呼吁“說(shuō)真話”，其實(shí)是與過(guò)去的一種銜接，只不過(guò)因?yàn)闅v史滄桑感的增加，而更加具有沉甸甸的現(xiàn)實(shí)力量。4.《海的夢(mèng)》這是一本童話集，由兩部分組成。第一部分為巴金創(chuàng)作的一組童話，第二部分是巴金翻譯的王爾德童話。巴金喜歡童話，他寫(xiě)《長(zhǎng)生塔》、《隱身珠》、《能言樹(shù)》等，假借童話，寫(xiě)在現(xiàn)實(shí)世界里無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。巴金童話的偏于成人化，現(xiàn)實(shí)性、政治訴求更為強(qiáng)烈，巴金選擇王爾德童話翻譯，其實(shí)也體現(xiàn)他的這種標(biāo)準(zhǔn)。他寫(xiě)道：“我喜歡王爾德的童話，喜歡他那對(duì)不合理的社會(huì)制度的嚴(yán)正控訴，對(duì)貧苦人的深刻同情和在作品中表現(xiàn)出來(lái)的崇高靈魂。”巴金翻譯的王爾德童話，堪為譯文精品。5.《愛(ài)的十字架》因《滅亡》、“愛(ài)情三部曲”轟動(dòng)一時(shí)的緣故，走上文壇之初的巴金，在青年讀者心目中一直被視為擅長(zhǎng)寫(xiě)愛(ài)情的作家。《愛(ài)情三部曲》等小說(shuō)中的愛(ài)情，總是與社會(huì)革命相關(guān)。愛(ài)情是載體，指向是革命，陷入愛(ài)情中的青年人，情感令其困擾，他們?cè)趻暝卸坏貌环艞墣?ài)情。其實(shí)，巴金的一些短篇小說(shuō)，《初戀》、《丁香花下》、《啞了的三角琴》、《天鵝之歌》、《愛(ài)的十字架》……受西方愛(ài)情小說(shuō)影響，擇選生活片段，以憂(yōu)郁和淡淡的哀傷敘述中外年輕人的愛(ài)情經(jīng)歷。三十年代初，在翻譯世界語(yǔ)作家巴基的《秋天里的春天》小說(shuō)之后，巴金在泉州聽(tīng)到一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇，遂以《春天里的秋天》為題，創(chuàng)作這一中篇小說(shuō)，語(yǔ)言的敏感與哀傷，恰與主人公的愛(ài)情遭際相吻合，這也是我非常喜歡的一部小說(shuō)。6.《憩園》從《家》開(kāi)始，巴金對(duì)家庭題材的成功描寫(xiě)，奠定其在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。隨著時(shí)間推移，十幾年后，巴金在《憩園》和《寒夜》中，對(duì)家庭的看法有了新的變化。“家庭”這個(gè)概念，在巴金早期作品中是黑暗的象征物，專(zhuān)制的具體化，與青年所走的道路處于完全對(duì)立狀態(tài)。其實(shí)，如果細(xì)細(xì)閱讀巴金對(duì)童年生活的回憶，乃至對(duì)大哥等親人的敘述，可以明顯看出，巴金內(nèi)心里未必對(duì)家庭完全抱有敵意。年輕的他對(duì)家庭形式的抨擊，對(duì)高家大院種種不肖子孫的聲討和譴責(zé)，也許正包含了他對(duì)這種家庭形式的本能關(guān)懷。實(shí)際上，即便在《家》中，他也沒(méi)有對(duì)于家庭的瓦解完全冷漠。相反，他一直贊美母愛(ài)，贊揚(yáng)兄妹、兄弟、父女之間的平等友愛(ài)的關(guān)系。另外，他對(duì)揮霍祖產(chǎn)，倒賣(mài)家宅的行徑，始終充滿(mǎn)鄙視和反感。正因?yàn)檫@種對(duì)家庭的矛盾感情，才使他在《家》中能夠動(dòng)人地寫(xiě)出高老太爺彌留之際的感人場(chǎng)面。這種對(duì)家庭的關(guān)注，在《憩園》和《寒夜》里有了進(jìn)一步發(fā)展。巴金有意識(shí)改變以前那種絕對(duì)的感情方式，不再單純以“憎”作為愛(ài)的對(duì)立形式來(lái)表示心中的痛苦。相反，他表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)深刻的理解與同情，對(duì)家庭形式也是如此。《憩園》中的楊家小孩，不再是覺(jué)慧那樣的家庭叛逆，而是家庭倫理關(guān)系的熱心維護(hù)者。但楊家小孩與覺(jué)新也有所不同，覺(jué)新是容忍舊家庭的罪惡，楊家小孩面臨的不是毀壞，而是建設(shè)。在他身上，可以說(shuō)傾注了巴金對(duì)平等、寬厚、友愛(ài)的新型家庭倫理關(guān)系的理想境界。后來(lái)生活的巴金正是如此。夫妻之間，兒女之間，兄弟姐妹之間，和睦相處，從未聽(tīng)說(shuō)有過(guò)彼此矛盾。他以建設(shè)性的姿態(tài)，擁有了所期待的理想的家。巴金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《憩園》可以看作《冬》，也就是說(shuō)，我們可以把《憩園》是《家》、《春》、《秋》的自然銜接和發(fā)展，是另外一個(gè)層面上的延伸。《憩園》之后巴金創(chuàng)作《寒夜》，小說(shuō)中汪文宣一家婆媳充滿(mǎn)不和與猜疑，但是巴金不再如以往那樣譴責(zé)家長(zhǎng)的保守落后，而是以悲天憫人的態(tài)度，嘆息人與人之間缺乏了解，最終他為這個(gè)家庭的破裂而感嘆。這種留戀和哀婉，這種對(duì)理想家庭的向往，才使得《憩園》與《寒夜》不是單一的控訴，而是更有人情味的描述�！俄瑘@》作為“巴金經(jīng)典主題系列”的最后一種，在我看來(lái)，可以說(shuō)是最好的壓軸之作。故人，短章，說(shuō)真話，童話，愛(ài)情，家庭。六個(gè)主題，涵蓋一個(gè)人的一生，也與我們每個(gè)人都密切相關(guān)。且讓我們靜下心，閱讀巴金作品，感悟生命，永遠(yuǎn)擁抱青春！“青春是美好的！”巴金如是說(shuō)。二〇一六年七月十五日北京
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