如果一個(gè)人內(nèi)心的愛還不夠充滿，但只要有一點(diǎn)的關(guān)懷、一點(diǎn)的善意、一點(diǎn)的溫柔，試著把那一點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，久而久之，內(nèi)心的情感也會(huì)因?yàn)榍逦羁�，因深刻而充沛了！在世俗的生活中，宇宙、天堂、永恒、無(wú)限、神圣、天使……都是那么遙遠(yuǎn)，可是當(dāng)一個(gè)人深深融入一粒沙、一朵花、一只百靈鳥,也就進(jìn)入了生之秘境。
作者簡(jiǎn)介：
林清玄：從小喜歡爬高，身手矯捷，曾為了看風(fēng)景，從樹上、塔上、山頂上摔落，傷痕累累，幸得老天愛護(hù)，平安長(zhǎng)大。好讀書，小學(xué)三年級(jí)以后，每天一定要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一段好文章，才肯睡覺。與動(dòng)物、植物特別相親，中學(xué)時(shí)代，讀到蘇東坡詩(shī)句“鉤簾
目錄：
自序：不知多少秋聲
清歡
天寒露重，望君保重
感傷之旅
突然襲來(lái)的鐘聲
溫柔的一瞥
隨從美的翅翼
三生石
沿溪行
一星如月看多時(shí)
沙漠紅花
第四個(gè)詩(shī)人
完全純粹地進(jìn)入
圣哲云集的盛事
精神樹自序：不知多少秋聲
清歡
天寒露重，望君保重
感傷之旅
突然襲來(lái)的鐘聲
溫柔的一瞥
隨從美的翅翼
三生石
沿溪行
一星如月看多時(shí)
沙漠紅花
第四個(gè)詩(shī)人
完全純粹地進(jìn)入
圣哲云集的盛事
精神樹
剪刀·石頭·紙
淳喜
送你一勺西湖水
梁實(shí)秋小魚山故居
茶中香味，只有一時(shí)
喝茶是美好的事
玩物上智
黃豆加咸菜，不等于胡桃
龍樹的睫毛與達(dá)摩的眼皮
冰河溶化
兒童沒有時(shí)間當(dāng)兒童
化了裝的神仙
一物全體與身土不二
水命人
梅花落在弦間
被囚禁的微風(fēng)
不存隔夜之氣
航行于創(chuàng)作之海
最后一泡茶
三位詩(shī)人全閉起眼睛，伸手去觸摸空中的香氣。第四位詩(shī)人拿起了酒瓶，喝到一滴不剩。
其他三位詩(shī)人張開眼睛，吃驚地望著他。
第四位詩(shī)人說：“我太遲鈍了，沒有那樣的境界，我看不見酒的芬芳，聽不見香的歌唱，也感覺不到翅膀的拍動(dòng)，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界�！�
這是紀(jì)伯倫在《先驅(qū)》里的一則寓言，嘲諷沉醉于空想而不切實(shí)際的詩(shī)人。
詩(shī)人確實(shí)不是平常人，他們是“超凡之人”，使我想起青原惟信禪師說的話：
老僧三十年前，未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。
及至后來(lái)，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不
是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水。
詩(shī)人與平常人相比，大約是在見山不是山、見水不是水的境界，他們的見解、體會(huì)與眾不同；他們繁復(fù)、瑰麗、文明，繁復(fù)能使簡(jiǎn)單的變?yōu)槎嘧耍妍惸苁蛊降淖兂啥嗖�，文明能使素樸的化成�?yōu)雅。
由于詩(shī)人的巧奪天工、創(chuàng)造奇境，善者使平常的本質(zhì)益為華麗，惡者驅(qū)紫奪朱，使人忘記了本質(zhì)。
喝葡萄酒，使用的是舌頭與鼻子，虛華的詩(shī)人卻用了眼睛、耳朵和手，那最后一飲而盡的詩(shī)人，才是懂得喝酒的人呀！
因?yàn)椋钤诋?dāng)下，活在美麗的當(dāng)下。
不只喝一杯葡萄酒，實(shí)際的人生也是如此。我們?cè)谇啻荷倌陼r(shí)代，依恃著單純的意志，有著天真而遠(yuǎn)大的理想，鼓琴當(dāng)歌、有酒當(dāng)醉，在愛情與友情里都能刺血立誓，全身的每一個(gè)細(xì)胞都充滿了熱情與勇氣。
見山是山，見水是水。
然后我們掉入紅塵的大河，受到波浪的撞擊、瀑布的捶打，或載沉載浮，或隨波逐流，或同流合污。我們知道：人生不是那么單純！生活不是那么簡(jiǎn)易！情感不是那么清澈！我們穿著名牌的服飾，談著不著邊際的話題，與所有的人寒喧、擦身而過，再也沒有什么熱情了。
見山不是山，見水不是水。
有一天，我們從漂流的河中醒來(lái)，驚覺到小舟穿行于兩岸，如果抬眼看岸，會(huì)發(fā)現(xiàn)風(fēng)景在移動(dòng)；如果回觀身處的小船，會(huì)知覺小舟在移動(dòng)。不論是舟行岸移，在生命的河流里，不動(dòng)乃不可能；在歲月的漂泊中，岸上的人看船，或船上的人觀岸，感受是完全不同的。
因此，做自己吧！回到直樸、真切、天然的自己，你管別人怎么看！你管別人怎么想！你管別人怎么說！你只在乎自己的純心，甚至連在乎也無(wú)。
見山只是山，見水只是水！
我用眼睛看美麗的風(fēng)景，我用耳朵聽遠(yuǎn)方的鳥聲，我用雙手觸摸清涼的河水，我用鼻子嗅聞?dòng)奈⒌幕ㄏ恪?br/> 我的舌頭只用來(lái)，品嘗生命的美好滋味。
我要做第四個(gè)詩(shī)人！
完全純粹地進(jìn)入
微不足道的東西，
也可以令我滿足；
當(dāng)大自然滿足時(shí)，
我就得到了滿足。
——斯賓諾沙
童年的時(shí)候，我常坐在院子的一張長(zhǎng)板條上看云。
有時(shí)候看累了，躺下來(lái)，專心而無(wú)為地繼續(xù)看。
我感覺自己化為天上的云，清涼、松軟、自由、無(wú)拘，在風(fēng)里自在地來(lái)去。
我感覺自己是一朵云，在涼風(fēng)中沉沉地睡去。
醒來(lái)的時(shí)候，感覺到全身舒暢。
我總是記得那些特別的時(shí)刻，純一無(wú)雜，沒有什么可煩憂的，也沒有什么可擔(dān)慮。進(jìn)入那樣的美好情境，好像不需要特別的技巧，需要的是一種習(xí)慣。
習(xí)慣于坐在一朵花前，忘我地進(jìn)入花的香、花的色、花的形體，讓自己非常非常的美麗。
習(xí)慣于坐在一條溪邊，無(wú)染地進(jìn)入溪的流動(dòng)、溪的蜿蜒、溪的柔軟，讓自己非常非常的清澈。
習(xí)慣于跑入深山，對(duì)著大山呼喊自己的名字，靜靜地聽從山里傳來(lái)的回聲，自己仿佛與山融為一體，氣勢(shì)非凡。
這種在意識(shí)上沒有雜質(zhì)，能與自然相契的習(xí)慣，使我在世俗的生活中，能不受限于現(xiàn)實(shí)；每每在困境來(lái)臨時(shí)，只要對(duì)著一朵花、一棵樹、一條河、一座山，困境就很快地得到轉(zhuǎn)化。
不是大自然才有神奇之力，即使現(xiàn)實(shí)生活也能進(jìn)入那種神奇、那種情境。
有人來(lái)問大珠慧海禪師：“師父修道還要用功嗎？”
大珠說：“當(dāng)然了，我很用功�！�
“師父如何用功呢？”
大珠說：“饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠�！�
“一般人也是這樣，肚子餓了就吃飯，累了就睡覺。照師父這樣說，一般人也和師父一樣用功了？”(P48-52)
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